Archivos de la categoría ‘Psicoanalisis’

Los lacanianos

enero 8, 2013

Enero 8. Natalicio de Oscar Masotta 

Personalmente, lo poco que he leído de Lacan me ha sorprendido y maravillado. Y he leído poco porque me resulta difícil… ya que él hablaba siempre a psicoanalistas a los que suponía estar muy al tanto del tema en cuestión.

Haciendo esta salvedad, para mí, su manera de observar e interpretar muchas cosas de la vida/de la psiquis es una manera novedosa a la que nunca antes había yo tenido acceso.

En relación a mis dificultades con esta lectura, un viejo amigo siempre me dice, alentándome, que siga leyendo aunque no entienda todo, que prosiga la lectura con una ”atención flotante”… que siempre algo queda… Gracias querido amigo!

“… La obra de Lacan llego a la Argentina, en el año 1970, a través de Enrique Pichón Reviere, que tenía en su biblioteca en francés, las desgrabaciones de los Seminarios y parte de lo que conformaban los escritos.

O-masottaEnrique Pichón Reviere se la ofrece a Oscar Masotta, por si a él le interesa traducirla. Oscar Masotta la toma, comienza a traducirla y simultáneamente empiezan a armarse grupos de estudio, que son los primeros lugares donde los psicoanalistas se interrogan por la obra de Lacan.

Lo que viene a continuación abre la obra Lacaniana desde el consultorio particular de quienes hacen práctica, los hospitales, las universidades y diferentes instituciones psicoanalíticas de todo el país.

El movimiento freudio-lacaniano en la Argentina tiene además un valor muy importante. Reconocido mundialmente así no está claro exactamente por qué la obra de Lacan ha tenido gran eco y asentamiento en América Latina y especialmente en la Argentina, a punto incluso de que en España la obra de Lacan entró por la Argentina y no por Francia que estaba mucho más cerca geográficamente. …”

Leído en: Cómo pensar el pensamiento de Lacan, por Jaime Rubinstein

Una semblanza de Masotta, por Germán García, en: Blog Carlos Ianni 

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La famosa transferencia con el analista

octubre 10, 2012

A veces, vamos de profesional en profesional hasta que damos con el que nos gusta…

(fragmento) “La transferencia no surge, se produce.

El analista sólo podrá funcionar como tal para un sujeto cuando la transferencia esté en marcha. Es ella la que le da su lugar, y sin embargo, siempre hay que poner a cuenta del analista haberla producido, por su acto.

En ocasiones, el primer encuentro del sujeto con el analista para presentarle su demanda, ya está infiltrado de transferencia. Es cuando algo dicho o hecho por el analista, fuera del contexto de una sesión, sin estarle dirigido particularmente, ha “tocado” al sujeto.

Entonces, el futuro analizante llega a las entrevistas preliminares atribuyéndole al analista, no un saber general, sino uno que le concierne especialmente, un “sabe de mí algo que yo no sé”.

Por ese motivo ya hay algo del amor del transferencia. Y por ese amor se empeñara en producir, para el analista, un texto del que espera sepa leer lo que dice.

Otras veces, el analista deberá causar ese efecto en las mismas entrevistas, para que la mayor o menor confianza en el saber “profesional” que originó los encuentros, se transforme en la suposición de un saber singular y único. …”

En: Seminario del Campo Freudiano de Barcelona, octubre de 2011, por Marta Serra Frediani: “Qué es una cura analítica lacaniana”.

PD: Personalmente, me pasó también -como para contar algo– que, siendo que -al menos en mi ciudad– hay mayoría de analistas mujeres -psicólogas– una temporada decidí analizarme con un varón.  Es que, por más que se esmeren en “borrarse” como sujetos y ser “espejo”, noté que yo no le hablaba de la misma manera a un psicoanalista varón que a una mujer. 

¡Neuróticos Unidos!

agosto 17, 2012

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¡Neuróticos Unidos!

Por Rudy

Quiero en esta ocasión ceder mi espacio gentilmente [1] a los humildes, a los que no tienen otra manera de poder expresarse que no sea su propia voz, o bien, sus síntomas: los pacientes.

[1] O sea, a cambio de una buena remuneración.

¡Neuróticos Unidos!

Por el Paciente Jorge Pechobueno [2]

[2] Nombre de guerra, o de diván, de…

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Importancia de las entrevistas preliminares en psicoanálisis

julio 5, 2012

(fragmento)

“… Freud … nos enseño que la queja sobre el mundo, sobre los otros que le rodean, debe ser reconducida a la responsabilidad del propio sujeto.

Éste, puede no ser artífice de lo que le llega en la vida, pero siempre lo es de la interpretación que le da y de las respuestas que produce.

Así, un malestar sólo puede ser considerado síntoma analítico cuando la demanda de ser liberado de él muta a una apuesta de saber.

Cuando el sujeto empieza a creer que en ese sufrimiento que parecía sin sentido y sin beneficio alguno hay, aunque le pese, una significación y una satisfacción que le son íntimas.

Y quiere saber más, aunque a veces se resista. Es la rectificación subjetiva. Algunos escaparan de eso, no alcanzarán a dar el paso. Esta es la importancia de las entrevistas preliminares. …”

En: Seminario del Campo Freudiano de Barcelona, octubre de 2011, por Marta Serra Frediani: “Qué es una cura analítica lacaniana”.

PD: Personalmente, lo que más me ha molestado de las “preliminares” es encontrarme contando lo que ya había contado, en otras entrevistas, a otros profesionales.  Con el tiempo, fui tratando/aprendiendo que este relato no me lleve mayor parte del tiempo de la sesión para ir relatando algo de lo que me esté sucediendo al presente y que, casi siempre, es el motivo de mi consulta/demanda. Uf! Qué trabajo!

Entrada similar: La asociación libre en psicoanálisis

1975. Lacan entrevistado en la universidad de Yale. Todo el mundo es religioso, incluso los ateos

junio 20, 2012

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Ateo viable

11–06–2012 / Se trata de hacerlos entrar por la puerta, que el análisis sea un umbral, que haya para ellos una verdadera demanda. Esta demanda: ¿de qué quieren desembarazarse? De un síntoma. Un síntoma, es curable.

La religión es un síntoma. Todo el mundo es religioso, incluso los ateos. Creen suficientemente en Dios para creer que Dios no está ahí cuando están enfermos.

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