Camino del indio. Yupanqui

CaminodelindioCaminito del indio,
sendero coya ‘sembrao’ de piedras,
caminito del indio,
que junta el valle con las estrellas.
Caminito que anduvo
de sur a norte mi raza vieja
antes que en la montaña
la Pachamama se ensombreciera.

Cantando en el cerro,
llorando en el río
se agranda en la noche
la pena del indio.

En la noche serrana
llora la quena su honda nostalgia
y el caminito sabe quien es la chola
que el indio llama.

Se levanta en el cerro
la voz doliente de la baguala
y el camino lamenta
ser el culpable de la distancia

Cantando en el cerro
llorando en el río
se agranda en la noche
la pena del indio.

El sol y la luna
y este canto mío
besaron tus piedras
camino del indio.

De: un cancionero escolar; en la web: FolcloreDelNorte, http://www.folkloredelnorte.com.ar/cancionero/c/caminodelindio.html

Poesía. Indiecito dormido

Arrullo montañés…

Poncho de cuatro colores.
Cuatro caminos cruzados.
Y un sólo sueño de cobre
está el changuito soñando.

Sueña que es tibia la nieve.
Que son blandos los guijarros.
Que el viento le cuenta cuentos
de pastores y rebaños.
Indiecito dormido!
P`acompañarte
se duerme el río.
Indiecito dormido!
Junto a tu puerta
pasa el camino.
Pasa el camino, sí.
Pasa el camino.
Cuando por él te vayas,
chuí, chuí, qué frío!

Atahualpa Yupanqui, Encuentro Atahualpa Yupanqui y Alfredo Zitarroza, EMI Argentina, Odeón, 1996

Copiada de  Bináreas, EGB 4–5–6 para 2do. ciclo, Casa de Ediciones, Puesto de palos, 1997

Arrullo: Canto dulce y monótono para dormir a los niños.

Un vocabulario controvertido: Pueblos Originarios

El 19 de abril fué instituído, en 1940, por el Congreso Indigenista Interamericano, realizado en Méjico como el DIA AMERICANO DEL INDIO o DIA DEL ABORIGEN AMERICANO

Fragmento en el sitio del INADI Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, en Argentina:

“La República Argentina se constituyó como Estado-Nación sobre la base de la negación de las raíces históricas americanas, la sujeción de sus ocupantes originarios y la usurpación de sus territorios.

Es una historia conflictiva pero es nuestra historia y es necesario asumirla para poder mirar al futuro sin exclusiones.

Con la conquista, y en base a un error histórico-geográfico, se denominó a los pueblos americanos como “indios”. Posteriormente, se comenzó a nombrarlos como indígenas, aborígenes o “naturales”. En todos los casos, bajo una única designación se homogeneizó una inmensa variedad de culturas, muchas completamente distintas entre sí. Este fue un primer proceso simbólico de reducción de las diversas identidades culturales, a una única identidad impuesta: indio como equivalente a “bárbaro” o ”salvaje”.

Durante la organización nacional se estableció una clasificación de los grupos humanos que iba del “salvaje incivilizable” –el “indio”–, pasando por el gaucho que era “bárbaro pero civilizable”, hasta los “ciudadanos civilizados” descendientes de europeos.”

* Texto extraído del Decreto 1086/2005 – «Hacia un Plan Nacional contra la Discriminación»

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