Archive for the ‘Jiddu Krishnamurti’ Category

Ideas: ¿Cómo miramos el mundo? ¿Cómo nos posicionamos?

noviembre 21, 2016

Por lo general, no cuestionamos nuestra relación con el nacionalismo, el proteccionismo, la violencia, la desigualdad, etc., preferimos analizar porqué otros generan estos problemas que nos afectan

(vía boletín de  la Fundación Krishnamurti Latinoamericana/Noviembre 2016)

k-lapregimposibleUsted es el mundo y el mundo es usted”. “Lo que usted es, así es el mundo. El mundo no es diferente de usted.”

“Seguramente todos hemos leído o escuchado estas frases de Krishnamurti, esa afirmación revolucionaria de que uno es el mundo.

Él insistía que no se trataba de una teoría sino de un hecho. Pero, ¿y nosotros? ¿Cómo miramos el mundo? ¿Nos posicionamos como simples espectadores, espectadores de la desigualdad, la violencia, el racismo, el nacionalismo, etc., o vemos que nosotros también somos protagonistas en esta película?

No resulta nada fácil ver que somos Trump, el Brexit, los machistas, los nacionalistas, los violentos, los dictadores, los que contaminan el planeta y educan a sus hijos para que todo siga igual. Es evidente que no queremos ser nada de todo esto, nosotros queremos ser Charlie, no Trump; queremos ser los buenos de la película, los que luchan por cambiar las cosas, los que se rebelan, aunque a menudo nos invade la impotencia o nos sentimos víctimas. Y quizás esta forma que tenemos de separarnos de lo que no nos gusta, y alzarnos como salvadores, rebeldes o víctimas es parte de la enfermedad del mundo. Por lo general, no cuestionamos nuestra relación con el nacionalismo, el proteccionismo, la violencia, la desigualdad, etc., preferimos analizar porqué otros generan estos problemas que nos afectan.

Pensamos que el problema de Trump lo tienen los americanos, el de Maduro los venezolanos, que el cambio climático es cosa de los países como China y EEUU, las violaciones masivas en el Congo, responsabilidad de los congoleños, sus gobiernos corruptos y las grandes multinacionales que extraen el coltán. Si bien es innegable que todos estos agentes y factores tienen una relación directa, ¿cuál es nuestra relación individual con todo esto? ¿No dice Krishnamurti que somos el mundo y que el mundo es lo que somos?

En el libro La pregunta imposible que acabamos de publicar con la editorial Obelisco, Krishnamurti nos invita a cuestionar nuestra responsabilidad individual con preguntas imposibles, preguntas que lo conocido no alcanza a responder, pero preguntas que han de ser respondidas, o al menos exploradas si queremos que se produzca un cambio radical, profundo y real.

Atentamente,
La Junta de la FKL”

La pregunta imposible es una invitación a conocernos a nosotros mismos, a comprender nuestras relaciones, nuestros miedos y nuestros conflictos, como seres humanos y como sociedad. A través de una serie de charlas públicas y diálogos abiertos, Krishnamurti revela el arte único de abordar los retos cotidianos, y lo hace desde el saber escuchar, la observación, la investigación y la formulación de preguntas imposibles que no se pueden responder con el pensamiento ni el conocimiento. La esencia de las enseñanzas de J. Krishnamurti se basa en que el cambio en la sociedad, el fin del sufrimiento y la paz mundial pasan por un profundo cambio en la conciencia individual humana.

Leído en el boletín de la Fundación Krishnamurti Latinoamericana |www.fkla.org | info@fkla.org

El miedo es un proceso psicológico. Krishnamurti

octubre 5, 2016

kespacio“El miedo, no solo es una respuesta de las glándulas adrenales, es también un proceso psicológico. Comprender el miedo, no de forma intelectual sino liberarse del miedo, requiere observar muy seriamente, con mucha atención. Cuando la mente –que ha sido formada en una cultura en la que se acepta el miedo como parte de la vida, con la consecuente violencia– cuando la mente comprende el miedo, entonces quizás, podemos liberarnos completamente del miedo, en el nivel consciente y también inconsciente. Explorar esta cuestión del miedo exige que observemos nuestro propio miedo, no el miedo del que nos hable alguno o el miedo a lo desconocido, sino el miedo real, el que uno siente.”

De: Charlas en Saanen, 1968.  (vía Boletín de la Fundación Krishnamurti)

Relacionados: Ventana sobre el miedo. Galeano

El miedo. Jiddu Krishnamurti  y todos los del autor en:

https://acuarela.wordpress.com/category/autores/jiddu-krishnamurti/

La no-violencia no es un hecho. Krishnamurti

noviembre 26, 2015

“La no-violencia se ha pregonado una y otra vez en política, en religión y por diferentes líderes. La no-violencia no es un hecho, tan sólo es una idea, una teoría, un montón de palabras; el hecho real es que somos violentos, es un hecho, es ‘lo que es’. Pero no somos capaces de comprender ‘lo que es’ y por eso, inventamos esa tontería que llamamos la no-violencia, lo cual genera un conflicto entre ‘lo que es’ y ‘lo que debería ser’. Mientras persigamos la no-violencia estaremos sembrando la semilla de la violencia; es algo tan obvio. Así pues, ¿podemos mirar juntos ‘lo que es’ sin evadirnos, sin ningún ideal, sin reprimirlo o escapar de ‘lo que es’?”

De: La llama de la atención. A través del boletín de la Fundación Krishnamurti: http://jkrishnamurti.org/es/

PD: Recuerden que esto es un recorte de un texto más extenso. Lo digo porque no creo que Krishnamurti quisiera desmerecer la loable experiencia de Gandhi sino que nos invita a no andar por ahí pregonando frases, o sea un decir, que no vivenciamos plenamente, o sea un sentir y un actuar “en la misma dirección”…

¿Por qué crear un opuesto de no violencia? Krishnamurti

noviembre 25, 2015

“El hombre siempre trata de ser no violento. De modo que se genera un conflicto entre ‘lo que es’, lo cual es violencia, y ‘lo que debería ser’ que es no violencia, y se forma así un conflicto entre los dos; esa es la esencia misma de la pérdida de energía. Mientras exista dualidad entre ‘lo que es’ y ‘lo que debería ser’, mientras el hombre trate de ser algo, esforzándose para lograr ‘lo que debería ser’, ese conflicto es pérdida de energía. Mientras exista conflicto entre los opuestos, el hombre no tendrá suficiente energía para cambiar. Pero ¿por qué crear estos opuestos, como la no-violencia o el ideal?”

De: El vuelo del águila no deja rastro. (A través del boletín de la Fundación Krishnamurti:  http://jkrishnamurti.org/es/  y  fkla.org)

Todo el campo de la violencia. Krishnamurti

noviembre 23, 2015

“Existen diferentes formas de violencia. ¿Debemos investigar cada tipo de violencia o abarcar toda la estructura de la violencia? ¿Debemos mirar todo el campo de la violencia o sólo una parte de ella?… La fuente de la violencia es el ‘yo’, el ego, el mí que se expresa a sí mismo de muchas maneras: en la división, en el tratar de convertirnos o ser alguien más, lo cual en sí mismo es una división del ‘yo’ y el ‘no yo’, del consciente y el inconsciente; el ‘yo’ que se identifica con la familia o la no familia, con la comunidad o la no comunidad, etc. Es como una piedra que arrojamos en un lago, las ondas se extienden y extienden, y el centro es el ‘yo’. Mientras el ‘yo’ exista en cualquiera de sus formas, sutil o abiertamente, habrá violencia.”

De: Más allá de la violencia.  A través del boletín de la Fundación Krishnamurti  http://www.jkrishnamurti.org/es/ y http://fkla.org/

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