¿Qué quiere decir traer luz al mundo? – Rabino Eli Levy

Estamos en días de Janucá… una festividad muy significativa

Imagen: chabad.org/

Estimados lectores:

Estamos en el quinto día de Janucá, en Jabad es conocido como el día más especial de esta fiesta. ¿Por qué? Porque tenemos más luz que oscuridad. El primer día hay una luz y siete sin encender, pero hoy hay más encendidas que apagadas. Toda la idea de Janucá es traer luz al mundo, traer luz a nuestras vidas, traer luz a la calle. Pero, parece una palabra hueca o un simbolismo vacío.

¿Qué es traer luz?

Para iluminar hay que quemar un poco de la mecha, hay que gastar el aceite, hay que consumirse para darle luz a otro. El mundo parece oscuro y opaco, pero los Iehudim tenemos la obligación de iluminarlo, iluminar la calle. Nos resistirnos a pensar en forma egoísta, la oscuridad, la negatividad, es temporal, podemos cambiarla solo si estamos dispuestos a corrernos un poco de nuestra zona de confort.

Si invitas a alguien a compartir tu mesa de Shabat, estas iluminando.

Si llamas a un amigo o a un familiar que necesita una palabra de aliento, estas iluminando.

Si te tomas el tiempo para enseñarle algo a alguien que necesita un consejo, estas iluminando.

Iluminar es pensar en salir de tu propio ego, incluso sacrificando un poco de lo tuyo para que el otro tenga. Eso es dar luz. Ese es el mensaje de Janucá.

¡Shabat Shalom! – Rabino Eli Levy – © Copyright Jabad.com

Efemérides.

A mi me parece que los que observan los hechos históricos siempre lo hacen desde una mirada, con un enfoque. La Historia está lejos de ser una ciencia dura como la Física. La mirada del observador está más presente. Por eso mismo la efeméride que mencionas, el 12/10, es tan controvertida, con enfoques tan opuestos.
Hace poco escuchaba a alguien remarcar que esa historia de colonización ha ocurrido hace mucho y que, en la actualidad, lo que habría que poder observar es la explotación entre compatriotas, ya muy lejos de las consecuencias de aquellos siglos, y que ocurre por otros factores en juego. O sea mirar la estructura actual sin apelar a cómo vino siendo la historia.
Además, hay, también en juego, una intención de valorar lo que queda de las poblaciones autóctonas. Darles un reconocimiento y posibilidad de renacer sus culturas y enriquecernos con sus aportes.
En mi país, Argentina, desde 2010 se le denomina DÍA DEL RESPETO A LA DIVERSIDAD CULTURAL «que no sólo reconoce a los pueblos originarios, sino también a las corrientes migratorias históricas de África y Europa y las provenientes de nuestra Patria Grande, pluralidad que constituye la cultura y la identidad de la Nación argentina. Al mismo tiempo, este cambio en la denominación del día posibilita la reflexión sobre nuestra propia historia que ha silenciado y ocultado la diversidad y pluralidad que la compone y enriquece.»
Un saludo cordial. Norma Luz (Acuarela)

Mi bitácora digital - Irene de Santos

Hace unos años tuve el privilegio de asistir a una ponencia interesantísima de Inés Quintero, historiadora y miembro de número de la Academia Nacional de la Historia. Entre sus interesantes planteamientos hubo dos que me llamaron la atención.

El primero es que no se puede considerar que un hecho es histórico o, más bien, no se puede estudiar como parte de la Historia hasta que hayan transcurrido, al menos, cien años desde que ocurrió, porque ese es el tiempo que se necesita para analizar todas sus consecuencias, hechos que podrían parecer aislados en su momento, pero que al ser estudiados a la distancia revelan consecuencias y ramificaciones sorprendentes. Pensé entonces que la Historia se parece en ese sentido a una autopsia que revela que la causa de una muerte no es la esperada, sino algo sobrevenido, algo que no se tomó en cuenta en su momento, pero que a la…

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Feliz día de la madre y de la familia!

Tercer domingo de Octubre, en Argentina…

Nota: Tras haber fallecido mi mami a mis 7, soy muy consciente de que pude superar ese dolor y esa falta gracias a unas cuantas mujeres que colaboraron desde su lado maternal…

La tarjeta la hice yo. La imagen en la tarjeta: no es mía, surge de BuscadorDeImagenesGoogle y no está visible la autoría.

Las 20 Máximas de Paulo Freire

Setiembre 19, 1921. Natalicio del influyente educador brasileño.

Aprender es cosa de todos…

Paulo-freire“… 1. Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.

2. Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado.

3. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.

4. Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo.

5. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando.

6. Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.

7. Enseñar exige saber escuchar.

8. Nadie es, si se prohíbe que otros sean.

9. La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación.

10. No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión.

11. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo.

12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa.

13. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación.

14. El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas.

15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos.

16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre.

17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados «ignorantes» son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una «cultura del silencio».

18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.

19. Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concienciación.

20. La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la HUMANIZACIÓN del hombre.”

Leído en: Wikipedia-Paulo Freire / Achivo AcuarelaDePalabras – 2012/09/19.

Un año bueno y dulce – Shaná Tová a los amigos y familiares de la colectividad judía!

Año 5782… Que seamos inscriptos…

Acuarela de palabras

Nunca está de más -aún para los no-religiosos o para las personas de otras religiones- tener presentes los valores que nos transmiten las tradiciones…

“Suena el Shofar y el sonido nos recuerda que los días más sagrados del año han llegado… Rosh Hashaná… el comienzo de un nuevo año…  Iom Kipur… el día del juicio. En estos días el sonido del shofar llama a nuestra reflexión…

Rosh Hashaná

Rosh-h

Esta festividad cae al comenzar el mes de Tishrei. Su símbolo es la balanza, ya que en este mes son juzgados todos los seres humanos, y la balanza sirve para pesar las buenas y malas acciones.

Rosh Hashana es llamado en la Biblia Iom Trua (porque se toca el shofar), y centra dos ideas principales: es el primer día de un nuevo año, y es el día del juicio, día de introspección. De esta manera, se realiza al…

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