El calendario Inca

«El calendario inca comenzaba el año con el solsticio de invierno, y reconocían este momento gracias a un gnomon, en griego significa guía o maestro.

Alrededor de la ciudad del Cuzco había 12 pilares, estos estaban dispuestos de tal forma que cada uno representaba un mes, cada mes señalaba por dónde salía el sol y por dónde se ponía. Estos pilares se llamaban sucanga; y con ellos se anunciaban las fiestas y los tiempos de sembrar y coger.

El año que los incas tenían era de 365 días de 12 meses o lunas, consumiendo los 11 días que sobran de luna, en los mismos meses.

El inca Viracocha decretó un año de 12 meses que comenzaba con la luna nueva de enero. Cada mes tenía su nombre propio. Después del rey inca Pachacuto, que significa reformador del tiempo, el año empezaba en diciembre, cuando el sol comienza a volver del último punto de Capricornio, que es el trópico más próximo a Cuzco.

ORGANIZACION DE LAS LABORES O TRABAJOS

La organización de los trabajos se hacía en semanas de 9 días, lo que permitía dividirlas en períodos de 3.

En Salta se encontró un calendario incaico gigante. El diseño incaico de 100 metros está en la ladera de un cerro. Es el más grande en la provincia. Los geoglifos, una novedad para Salta. El imperio incaico llegó hasta lo que hoy es Mendoza, otros estudios afirman hasta el norte de Córdoba y más próximamente, datos que deben ser corroborados, hasta el norte de la provincia de Buenos Aires.

Las hileras de piedras señalan por dónde aparece el Sol en las diferentes estaciones del año. El calendario incaico mide unos 100 metros y abarca toda la ladera de un cerro ubicado en la Quebrada del Toro, también marca las estaciones agrarias: cultivo, crecimiento y cosecha.

La dirección de las líneas de piedra marca el solsticio (tiempo en que se halla el Sol más lejos del Ecuador: el de invierno ocurre del 21 al 22 de junio y el de verano del 21 al 22 de diciembre) y el equinoccio (momento del año en que los días son iguales a las noches, el 21 y 22 de marzo y el 22 y 23 de septiembre).

El enorme geoglifo fue descubierto en los alrededores de la Quebrada del Toro por la investigadora Ercilia Navamuel, profesora en Historia, especializada en Arqueología del Noroeste, en febrero del 2002.

“Las líneas representan también un quipu: un conjunto de hilos por nudos que le servía a los incas para contar. El imperio estuvo organizado en forma estadística y es uno de los primeros pueblos que usó al censo para organizar su gobierno”, explicó Navamuel.

Los diseños en los cerros representan el culto solar y agrario de los incas.

Por su lado, la presentación del descubrimiento se realizó en el Congreso Internacional de Arte Rupestre llevado a cabo en la provincia de Jujuy, el 11 de noviembre de 2003.

El calendario encontrado en la Quebrada del Toro está realizado con agregados de piedras de color contrastante al cerro por lo que desde lejos se las ve. El suelo es rojizo y las piedras son grises y blancas.

El grado de conservación es bueno porque la zona es poco transitada por extraños. Los pobladores de la zona son respetuosos de sus antepasados e incluso el lugar es utilizado como un lugar de culto. Cerca del geoglifo hay una apacheta y esta es una clara evidencia de que hasta hoy se realizan homenajes a la Pachamama en este lugar.

El de la Quebrada del Toro es el descubrimiento más grande pero no el único. En las Cuevas Pintadas de Las Juntas de Guachipas se encontró otro quipu.

Este quipu fue utilizado por los incas como pluviómetro.

Otro geoglifo también fue encontrado en un sitio llamado Corralito (San Antonio de los Cobres). Son 3 llamas de unos 20 metros y el trabajo fue publicado por la Sociedad Internacional de Arte Rupestre con sede en La Paz (Bolivia).

La llama fue un animal clave para los incas. Con su capacidad de transportar entre 30 y 40 kilos en su lomo, eran usadas para trasladar minerales y productos de toda índole entre diferentes regiones del vasto imperio. Su lana, además, era utilizaba para la confección de prendas de vestir y de mantas.

Los Incas conquistaron territorio a lo largo de la cordillera andina, desde el sur de Colombia, pasando por Perú, Bolivia, hasta Mendoza (Argentina) y Santiago de Chile, y si se toma otros descubrimientos: norte de Córdoba y hasta el norte de la provincia de Buenos Aires.

Desde mediados del siglo XV hasta la llegada de Francisco Pizarro al Perú, en 1532, casi todo el Noroeste Argentino fue incorporado al imperio incaico llamado El Tahuantinsuyo.

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Tapiz Decorativo “Calendario Inca”
Medidas:
(Unid. Métricas)
Alto: 1.16 m
Ancho: 1.55 m
Peso: 1.17 Kg. aprox.

Descripción:

Tapiz cuyo motivo representa el calendario incaico. Este hermoso tapiz fue tejido a mano en un 80% lana de oveja y 20% algodón, para lo cual los artesanos peruanos, que lo elaboraron, utilizaron la técnica del telar.

Los hilos de algodón marrón se encuentran verticalmente y la lana de oveja horizontalmente dándole a la tela formas y colores.

Los colores marrones, negros y cremas son colores naturales propios de la lana de oveja.

LAS 12 LUNAS

  1. Capac Raimi Quilla, Luna de la Gran Fiesta del Sol, equivalente al mes de diciembre o descanso.
  2. Camay Quilla, Pequeña Luna Creciente, enero, tiempo de ver el maíz creciendo.
  3. Hatun Pucuy Quilla, Gran Luna Creciente, febrero, tiempo de vestir taparrabos.
  4. Pacha Pucuy Quilla, Luna de la flor creciente, marzo, mes de maduración de la tierra.
  5. Ayrihua Quilla, Luna de las espigas gemelas, abril, mes de cosecha y descanso.
  6. Aymoray Quilla, Luna de la cosecha, mayo, el maíz se seca para ser almacenado.
  7. Haucai Cusqui Quilla, junio, cosecha de patata y descanso, roturación del suelo.
  8. Chacra Conaqui Quilla, Luna de riego, julio, mes de redistribución de tierras.
  9. Chacra Yapuy Quilla, Luna de siembra, agosto, mes de sembrar las tierras.
  10. Coia Raymi Quilla, Luna de la fiesta de la Luna, septiembre, mes de plantar.
  11. Uma Raymi Quilla, Luna de la fiesta de la provincia de oma, octubre, tiempo de espantar a los pájaros de los campos recién cultivados.
  12. Ayamarca Raymi Quilla, Luna de la fiesta de la provincia de Ayamarca, noviembre, tiempo de regar los campos.»
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Cápac Raymi, inicio del año inca, según Guaman Poma

FUENTES: wapedia, varias y diario El Tribuno del 17 de febrero de 2002

Producción periodística: Villa Crespo Digital

Leído en: https://soydondenopienso.wordpress.com/2010/01/17/el-calendario-inca/

Calendario de los pueblos indígenas y del aborigen argentino

Agenda de celebraciones – Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI)

23 de marzo:
Hallu Willka Chika, (Equinoccio de otoño)
Festejo de la época en que muere el verano y nace el otoño.

19 de abril:
Día del Indio Americano
El 19 de abril de 1940 se celebró en Patzcuaro (México) el primer Congreso Indigenista Interamericano para una Conferencia Interamericana Indigenista, con el objetivo de salvaguardar y perpetuar las culturas aborígenes de todo el continente. Participaron indígenas representantes de poblaciones autóctonas de diversas regiones de América. Se habló de la situación social y económica de estos pueblos, de sus problemas y sus necesidades. Esta conferencia produjo un documento que creó el Instituto Indigenista Interamericano, con sede en México y dependiente de la OEA. Así se instituyó el Día Americano del Indio, en conmemoración a este acontecimiento. Desde entonces, el continente americano celebra esta fecha en recuerdo de quienes habitaron originariamente este territorio, imprimiendo allí las primeras esencias culturales. Empobrecidos y relegados, los aborígenes americanos de hoy ya no pretenden privilegios por su condición de primeros habitantes del continente, sólo aspiran a que se los trate como iguales, que se les reconozca el derecho a la tierra donde habitan, igualdad de oportunidades laborales y de estudio y el respeto a los valores de sus culturas. Argentina adhirió al documento de Patzcuaro e instituyó el 19 de abril en el año 1945, mediante el decreto del Poder Ejecutivo Nacional Nº 7550. Desde entonces, Argentina es miembro permanente y adhiere a esta fecha reivindicatoria de los derechos de los aborígenes. (Fuente: Ministerio de Educación de la Nación; Subsecretaría de Coordinación Administrativa)

19 al 25 de abril:
Semana de los pueblos Indígenas
En 1984, en una reunión de todas las organizaciones católicas que defienden los derechos indígenas se decidió extender esta celebración a una semana, ya que un solo día dedicado a la realidad indígena era insignificante porque pasaba desapercibido para la sociedad. El Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA) ha procurado desde sus comienzos, en 1984, dar a conocer la situación de los Pueblos Indígenas de la Argentina. Con este fin, y a partir de ese año, se promovió la Semana del Aborigen, del 19 al 25 de abril de cada año. A partir de 1992, en medio de las polémicas suscitadas por los 500 años de la llegada europea al continente, esa fecha se denominó Semana de Pueblos Indígenas. De esta manera, la Semana de los Pueblos Indígenas se alza como un espacio de reflexión y expresión de la situación en que viven estos pueblos, bajo lemas que expresan sus distintas necesidades, buscando propiciar un cambio de mentalidad en la sociedad nacional y brindar al aborigen un lugar más activo en la historia, más relevancia y visibilidad en la sociedad, ya que hasta el día de hoy sigue muy arraigada la discriminación hacia ellos. Por eso, cada semana es ocasión para que los propios indígenas lleguen a toda la Sociedad Argentina a través de entrevistas, programas radiales y medios escritos. Esta semana fue adoptada por muchos países de América Latina, realizando similares campañas. (Fuente: Endepa)

2 y 3 de mayo:
Celebración de La chacana
El 3 de Mayo es el día central de la fiesta de las cruces en el calendario religioso andino, es la celebración de la Chacana Cruz, es el día en que en el cielo nocturno del hemisferio sur, en los andes, se puede divisar una perfecta armonía en forma de cruz, es la constelación de la «Cruz del Sur», «La Chacana». Todo el mundo andino está de fiesta, están concluyendo las cosechas, es la gratitud a la Pachamama por habernos dado la oportunidad de poder tener al alcance de nuestro paladar, «una papa vieja y una papa nueva», fruto de su interminable, e imperecedero vientre. Tres de mayo en el calendario andino es el nuevo año, es el renacer de la nueva vida, y la Chacana («Cruz del Sur») al mostrarse en lo alto del cielo, en forma perfecta de una cruz, nos anuncia, que empieza un nuevo ciclo vital, la renovación de la vida. El culto andino a la Chacana Cruz, tiene más de 4 mil años, su culto es imperecedero, como lo es toda la simbología cosmogónica andina, culto que lo han practicado todas las culturas andinas prehispánicas, pan andinas, incluido en el periodo de los Incas, que no es otra cosa más que la síntesis de las tradiciones ancestrales, y de la religiosidad andina que no ha desaparecido. Es el culto a la esperanza, el culto al porvenir venturoso, el culto a una mejor vida en este nuevo año, en el mundo andino se patentiza por medio de las fiestas de las cruces de mayo, que se celebran en todos los pueblos. (Fuente: Aswan Cari, La voz del puma indomable)

5 de junio:
Día mundial del Medio Ambiente
El Día Mundial del Medio Ambiente es uno de los principales vehículos que las Naciones Unidas utilizan para fomentar la sensibilización mundial sobre el medio ambiente y promover la atención y acción política al respecto. Los objetivos son darle una cara humana a los temas ambientales, motivar que las personas se conviertan en agentes activos del desarrollo sostenible y equitativo, promover el papel fundamental de las comunidades en el cambio de actitud hacia temas ambientales, y fomentar la cooperación, la cual garantizará que todas las naciones y personas disfruten de un futuro más prospero y seguro. (Fuente: Naciones Unidas)

20 al 24 de junio:
Año nuevo mapuche we xipantu ó wiñoy xipantu
We Xipantu o año nuevo mapuche es un aspecto o elemento de la cultura cuya importancia es de un gran significado, a través del cual tenemos la posibilidad de comprender el mundo mapuche; es decir, esta fecha no sólo marca el inicio de las etapas o temporadas en que se divide un año o xipantu, sino que ella además está estrechamente vinculadas con otros elementos que configuran el mundo mapuche, lo anterior quiere decir que el We Xipantu forma parte de un conjunto de elementos de su cosmovisión. El vínculo o relación se fundamenta en la renovación de la naturaleza, iniciación de algo nuevo, la relación con la tierra o ñuke mapu, con el ciclo de producción, el sol o antv, gvnecen cao, la familia, la cultura, las costumbres, la amistad, el futuro. El we xipantu o Wiñoy xipanty está determinado principalmente por el ciclo lunar, el cual controla la naturaleza, el tiempo, las lluvias, la vida animal y vegetal, como así mismo tiene mucha relación con la vida mapuche, su religión, filosofía, su concepción de mundo, presente y futuro del pueblo; los cuales en su conjunto constituye el mundo mapuche y nos explica nuestra realidad como tal. El Mundo y vida Mapuche está ligado con toda la naturaleza y el We Xipantu, decían nuestros abuelos. Entonces, el We Xipantu podemos definirlo con el término del año viejo y el inicio del primer ciclo de un nuevo año o nueva vida, determinado por el regreso del sol. We Xipantu significa: “La nueva salida del sol”. El punto exacto del regreso del sol se produce al terminar la noche, es decir, en el momento en que sale el sol en el Puel mapu (Este). Con esta “nueva salida del sol de ese día” se da paso al nuevo año o al nuevo ciclo. Otro de los elementos determinante de We Xipantu, es la definición del “único” día en que las aguas de los ríos o vertientes entran en un proceso o cambio de temperatura, dando las condiciones para bañarse en la madrugada, porque simplemente está menos helada, esto es por el cambio o reordenamiento de la tierra. Originalmente este cambio astronómico es en el período del pukem, y en el calendario cristiano occidental correspondería aproximadamente entre el 21 y 22 de Junio, en el solsticio de invierno en plena etapa de las grandes lluvias. En lo concreto el We Xipantu o Wiñoi Xipantu representa un elemento fundamental que explica el término de un ciclo y el comienzo del otro, facilita y orienta a reconocer los distintos cambios y alteraciones que se producen en la naturaleza. (Fuente: geocities.com)

21 de junio:
INTI – RAYMI
La fiesta del “Inti – Raymi”, celebrado cada 21 de Junio (solsticio de invierno), es de neta influencia incaica, vestigio de esa cultura en esta región. La fiesta por el sol comienza la noche del 20 de Junio en torno al reloj solar que marca físicamente la ubicación exacta del Trópico de Capricornio. Con las últimas luces del día se prenden cuatro fogatas situadas cada una en un punto cardinal. Estas son mantenidas durante toda la noche. A las 24 horas se produce el “año nuevo” solar, los presentes festejan este hecho trascendental con cantos, danzas y brindis colectivos, donde también se abre la boca a la Pachamama. Se efectúan las ofrendas correspondientes que consisten en dar a la tierra de comer las comidas tradicionales como mote, mazorca de maíz hervidos (Tijtinchas) carne de corderos, frutas, bebidas en especial la chicha, vino, cerveza, alcohol, se encienden cigarrillos en la misma boca, la coca y el incienso no debe faltar como también los sahumerios que son parte de los elementos mágicos que se utilizan para este ritual. Por la mañana se espera con ansiedad la salida del Tata Inti. Con los primeros rayos se iluminan los espacios y se renueva la alegría, salud se dice y se comienza de nuevo. El Yatiri ó “sacerdote” con todo respeto devoción y fe, inicia sus rogativas extendiendo sus manos al cielo con cuatro hojas de coca, ofrendándole a los cuatro puntos cardinales, se renuevan las ofrendas a la Pachamama. A la hora del paso del sol por cenit, que varía cada año generalmente después del medio día, se saluda al Astro Rey ya que se dirige al Hemisferio Norte a llevar su luz y calor a esa región del planeta, para regresar el 21 de diciembre para el Capajraini (La fiesta de la abundancia). (Fuente: http://www.escribirte.com.ar)

3 de julio:
Entrada en vigencia en la Argentina del convenio 169 de la OIT.
Fue incorporado a la Constitución Nacional en 1989. El Convenio establece los derechos de los pueblos indígenas a tener una existencia perdurable y diferente, a determinar sus propias prioridades de desarrollo y controlar el mismo y a ser consultados a través de mecanismos apropiados acerca de cualquier decisión en la que pudieran estar afectados. Los estados firmantes de la norma se comprometieron a “adoptar las medidas necesarias para hacer efectivas las disposiciones de dicho convenio”. (Fuente: http://www.alihuen.org.ar)

19 de julio:
Matanza de Napalpí
El 19 de julio de 1924, en la Colonia Aborigen Napalpí (departamento Veinticinco de Mayo, provincia del Chaco) en el norte de la Argentina, unos 200 indígenas de las etnias qom (toba) y mocoví fueron masacrados por la policía y por grupos de estancieros. Fue una de las masacres de mayor magnitud cometida en Argentina durante el siglo XX. Unos cuarenta años antes, el ejército argentino había lanzado una campaña militar para someter a los pueblos indígenas del Chaco que dio como resultado la muerte de millares de indígenas y la desintegración social y cultural de numerosas etnias en las actuales provincias argentinas de Formosa y Chaco que en ese momento eran territorios nacionales. Se fundaron numerosos fortines con el fin de mantener a raya a los indígenas vencidos. Sus tierras fueron vendidas a colonos europeos, en particular italianos y franceses, quienes pronto las destinaron a la producción de algodón. Numerosas tribus fueron confinadas en reducciones en donde fueron sometidas a un régimen de explotación muy cercano a la esclavitud. Una de tales reducciones era Napalpí, nombre qom (toba) que significa, precisamente, cementerio, fundada en 1921 y cuyo nombre actual es Colonia Aborigen Chaco. Los aborígenes de la reducción de la etnia qom, se dedicaban al cultivo de algodón y estacionalmente al cuidado de las haciendas de los colonos de estancias vecinas. En 1924 las autoridades de la reducción dispusieron que los indígenas entregaran el 15% de su producción de algodón. Esta quita compulsiva provocó gran descontento entre los habitantes. A ello, se le sumó cierto grado de efervescencia popular producido por el resurgimiento en las comunidades de prácticas chamánicas asociadas con un cierto mesianismo. Aparecieron líderes indígenas que aseguraban que los dioses volverían a la tierra y les devolverían la vida a los indios que habían sido «mal muertos por los blancos». Empezaron a producirse enfrentamientos en los que grupos de indígenas comenzaron a matar animales y saquear granjas de los colonos. En junio un chamán llamado Sorai fue muerto por la policía en un confuso episodio y poco tiempo después, probablemente en venganza, un colono francés fue muerto por los indígenas. El gobernador del Chaco, Fernando Centeno, inició los preparativos para una feroz y brutal represión. El día 19 de julio de 1924 muy temprano, un grupo de unos 130 hombres, entre policías, estancieros y civiles blancos de la zona, fuertemente armados, rodearon el campamento donde se habían reunidos los indígenas alzados que, armados tan sólo con palos, bailaban en una fiesta religiosa organizada por los chamanes, convencidos de que los dioses los protegerían de las armas de fuego de los hombres blancos. Estos últimos hicieron fuego hacia el campamento durante cuarenta minutos y luego entraron al mismo para rematar a machetazos a los indígenas que quedaban, muchos moribundos, incluidos mujeres y niños. (Fuente: http://www.wikipedia.org).

1 de agosto
Celebración de la Pachamama
Pachamama o más usualmente pacha (del aymara y quechua pacha: tierra y, por extensión bastante moderna “mundo”, “cosmos”; mama: madre -es decir “Madre Tierra” ) es la gran deidad, entre los pueblos indígenas de los Andes Centrales de América del Sur. Pachamama es descrita como “es la Tierra en un sentido profundo, pero no el suelo o la tierra geológica, así como tampoco el cielo cristiano es el cielo cosmográfico. La Pachamama es todo, explica todo y si bien, repetimos, no está localizada, particularmente se la ubica singularmente en ciertos lugares naturales (ojos de agua -manantiales-, vertientes, cerros) o construidos (hoyos, apachetas, -especie de mojones, constituidos generalmente por pequeños montículos de piedras-). No obstante, se trata de una deidad, inmediata y cotidiana, que actúa directamente y por presencia y con la cual se dialoga permanentemente, ya sea pidiéndosele algo o disculpándose por alguna falta cometida. La Pachamama no es una divinidad propiamente creadora, pero sí es protectora; cobija a los hombres, posibilita la vida y favorece la fecundidad y la fertilidad. A cambio de esta ayuda y protección, el pastor de la Puna Meridional está obligado a ofrendar a la Pacha parte de lo que recibe, no sólo en los momentos y sitios predeterminados para el ritual sino, particularmente, en todos los acontecimientos culturalmente significativos, configurándose así una suerte de reciprocidad”. (Fuente: http://www.wikipedia.org)

9 de agosto:
Día Internacional de los Pueblos Indígenas
En la Resolución 49/214 del 23 de diciembre de 1994, la Asamblea General de las Naciones Unidas decidió establecer el “Día Internacional de las Poblaciones Indígenas”, a celebrarse el 9 de agosto cada año durante el Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo. En la Resolución 59/174 de 2004, la Asamblea General proclamó un Segundo Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo. El objetivo de este decenio es seguir fortaleciendo la cooperación internacional para la solución de los problemas que afrontan las poblaciones indígenas en esferas tales como la cultura, la educación, la salud, los derechos humanos, el medio ambiente y el desarrollo económico y social. En abril de 2000, la Comisión de Derechos Humanos adoptó una resolución que establecía el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, la cual fue aprobada en la Resolución 2000/22 del 28 de julio de 2000 por el Consejo Económico y Social. El mandato del Foro Permanente es examinar las cuestiones relativas al desarrollo económico y social, la cultura, el medio ambiente, la educación, la salud y los derechos humanos. (Fuente: Naciones Unidas).

11 de agosto:
Incorporación de los Derechos Indígenas en la Constitución Nacional
Conmemoración de la Incorporación, en su artículo 75, inciso 17, de los Derechos Indígenas en la Constitución Nacional, reformada en el año 1994.

5 de septiembre:
Día Mundial de la mujer indígena
“El 5 de septiembre se celebra el Día Internacional de la Mujer Indígena, instituido el año 1983 durante el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América en Tiahuanacu (Bolivia). La fecha fue escogida porque un día 5 de setiembre muere Bartolina Sisa, una valerosa mujer quechua que fue descuartizada por las fuerzas realistas durante la rebelión anticolonial de Túpaj Katari en el Alto Perú, hecho sucedáneo de la gran rebelión que protagonizara Túpac Amaru y su valerosa compañera, Micaela Bastidas, en todo el sur andino (1780-82)”. (Fuente: http://www.yatiri.blogspot.com).

21 de septiembre:
la Auti Willka Chika (Equinoccio de primavera)
Festeja cuando la pachamama se viste de colores, Los pétalos de las flores estallan para mostrar todo su esplendor.

20 al 24 de setiembre:
Pewv Xipantu
Tiempo de brotes, correspondiente al equinoccio de primavera, etapa o temporada en que se divide un año mapuche o xipantu, coincidente con el comienzo de la primavera. (http://www.paginadigital.com.ar).

2 de Noviembre:
Día de las almas
El 2 de noviembre, tradicionalmente “día de los muertos”, se conmemora en Salta y Jujuy el Día de las Almas. Para agasajar a las almas de los seres queridos que han muerto, en casi todas las casas se preparan figuras con masa de pan que representan objetos queridos por el difunto. También se deja comida, bebida, como alimento para el alma nueva y una escalerita para que pueda regresar al cielo. (Fuente: Patagonia argentina.com)

6 de noviembre
Esta fecha es en recordación al lonco Juan Calfucurá, y fue elegida por la Organización de las Naciones Unidas como el día internacional de los Derechos Indígenas.

21 de diciembre:
Kapak Raymy
En las regiones Andinas se celebra el ritual del Kapak Raymy conocida como la Gran Fiesta de la Nueva Vida. Es una festividad dedicada a la continuación de la vida, con énfasis en niños y jóvenes. Cuenta la tradición oral, que los mayores engalanaban a las futuras generaciones con obsequios celebrando el ritual de la dotación simbólica a los recién nacidos, de prendas de vestir, los valores más preciados, los útiles y herramientas más esenciales para que ellos sean los continuadores de su compromiso natural adquirido en la vida y que los irían trasmitiendo de generación en generación. Este acto de ofrenda a los menores, se traducía en base al compromiso y la participación recíproca de todos los integrantes de la comunidad. Dada la solemnidad y grandiosa magnificencia de dicha fiesta, la iglesia católica hizo uso del sincretismo, aprovechando la fecha cercana a su fiesta de la pascua de navidad dedicada al nacimiento de Jesús. (Fuente: http://www.hunnapuh.blogcindario.com)

Leído en: http://www.aborigenargentino.com.ar/calendario-de-celebraciones-de-los-pueblos-indigenas/

Relacionados: Año Internacional de las Lenguas Indígenas y todos los de la etiqueta/tag «pueblos originarios».

Enero 1

Creer que hoy es el primero de los días

loshijosdelosdias«Hoy no es el primer día del año para los mayas, los judíos, los árabes, los chinos y otros muchos habitantes de este mundo.

La fecha fue inventada por Roma, la Roma imperial, y bendecida por la Roma vaticana, y resulta más bien exagerado decir que la humanidad entera celebra este cruce de la frontera de los años.

Pero eso sí, hay que reconocerlo: el tiempo es bastante amable con nosotros, sus fugaces pasajeros, y nos da permiso para creer que hoy puede ser el primero de los días, y para querer que sea alegre como los colores de una verdulería.»

Leído en: Los Hijos de los Días, Día «Enero 1», Eduardo Galeano.

Calendario ecológico

Días y eventos sobre ecología y medio ambiente:  

Decenio Internacional para la Acción El agua fuente de vida (2005-2015)
Decenio de las N. U. para los Desiertos y la Lucha contra la Desertificación (2010 – 2020)
Decenio de las Naciones Unidas sobre la Diversidad Biológica (2011-2020)

Enero 
6  Extinción de la Bucarda (2000) #extincion
17 Incidente de Palomares (1966) #palomares

Febrero
2 Día Mundial de los Humedales #humedales

Marzo
3  Día Mundial de la Vida Silvestre
5  Día Mundial de la Eficiencia Energética. #eficienciaenergia
11 Accidente de Fukushima (Japón, 2011). #fukushima
14 Día de Acción contra los Grandes Embalses. #riosvivos
15 Día Mundial del Consumidor. #consumo
21 Día Internacional de los Bosques (antes Día Forestal Mundial). #diabosques
22 Día Mundial del Agua. #dmagua
23 Día Meteorológico Mundial. #meteorologia
24 Accidente del Exxon Valdez (Alaska, 1989).
28 Accidente de Three Mile Island (Harrisburg, EE UU, 1979).

Abril
17 Día Mundial de la Lucha Campesina.
20 Accidente plataforma petrolífera de BP en el golfo de México (2010).
22 Día de la Tierra. #latierra
24 Día Mundial del Animal de Laboratorio.
25 Desastre de Doñana (1998).
26 Accidente de Chernóbil (Ucrania, 1986). #chernobil
29 Día Internacional de Concienciación sobre el Problema del Ruido. #ruido
30 Cierre de la central nuclear de Zorita (2006).
Ultima semana de abril. Semana sin TV. #sintele

Mayo
2º fin de semana. Día Mundial de las Aves Migratorias
17 Día Mundial de las Telecomunicaciones y la Sociedad de la Información.
22 Día Mundial de la Biodiversidad. #biodiversidad
24 Día Europeo de los Parques

Junio
3  Asesinato de Gladys del Estal (1979).
5  Día Mundial del Medio Ambiente (1972).
8  Día Mundial de los Océanos #oceanos
17 Día Mundial contra la Desertificación y la Sequía. #desertificacion
21 Día del Sol. #renovables
24 Día Internacional contra la Contaminación Electromagnética
26 Óbninsk (Rusia) primera central nuclear en el mundo (1954)

Julio
3  Día Internacional Libre de Bolsas de Plástico
10 Accidente de Seveso (1976). #seveso
26 Día Internacional para la Defensa del Ecosistema Manglar. #manglar

Agosto
6  Aniversario Hiroshima.
9  Día Internacional de las Poblaciones Indígenas.
29 Día Internacional contra los Ensayos Nucleares.

Septiembre
13 Accidente radiológico de Goiania (Brasil, 1987).
16 Día Internacional de Protección de la Capa de Ozono
Tercer viernes septiembre. Park(ing) Day
21 Día Internacional de la Paz
21 Día Internacional contra los Monocultivos de Árboles
22 Día sin Coches. #sincoches
27 Publicación de la Primavera Silenciosa de Rachel Carson (1962)

Octubre
Primer lunes de octubre. Día Mundial del Hábitat. #habitat
Primer fin de semana de octubre. Día Mundial de las Aves.
2º miércoles octubre. Día Internacional para la Reducción de las Grandes Catástrofes Naturales.
4  Derrame de balsa con residuos de la minería del aluminio en Hungría (2010).
16 Día Mundial de la Alimentación.
19 Accidente de Vandellòs I (Tarragona, 1989).
29 Aniversario del Crac del 29. Día por el Decrecimiento. #decrecimiento
31 Día Mundial de las Ciudades

Noviembre
1 Aniversario revista El Ecologista (1979).
6 Día Internacional para la Prevención de la Explotación del Medio Ambiente en la Guerra y los Conflictos Armados.
10 Asesinato de Ken Saro-Wiwa (1995).
13 Asesinato de Karen Silkwood (1974).
13 Accidente del Prestige (2002). #prestige
Ultimo viernes de noviembre. Día Internacional contra el Consumismo (Día sin Compras).

Diciembre
3  Accidente de Bhopal (1984). #bhopal
5  Día Mundial del Suelo
6  Constitución de Ecologistas en Acción (1998).
10 Día de los Derechos Humanos. #ddhh
11 Día Internacional de las Montañas. #montañas
12 Accidente del petrolero Erika (1999).
22 Asesinato de Chico Mendes (1988). #amazonia
30 Paralización definitiva de las nucleares de Lemóniz, Valdecaballeros y Trillo II (1994)

Fuente: EcologistasEnAccion

suelos sanos 2015

Calendario efemérides ONU

Para proseguir sensibilizándonos con ciertos temas…

Días y semanas internacionales

Logo-ONUEnero
27 – Día internacional de conmemoración anual en memoria de las vÍctimas del Holocausto

Febrero
21 – Día Internacional de la Lengua Materna

Marzo
8 – Día para los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional. (Día Internacional de la mujer)
21 – Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial.  21 – Semana de solidaridad con los pueblos que luchan contra el racismo y la discriminación racial.
22 – Día Mundial del Agua.
23 – Día Meteorológico Mundial.
25 – Día de la abolición de la trata transatlántica de esclavos.

Abril
4 – Día Internacional de información sobre el peligro de las minas y de asistencia para las actividades relativas a las minas.
7 – Día Mundial de la Salud.
12 – Dia Internacional de los vuelos espaciales tripulados
23 – Día Mundial del Libro y de los Derechos de Autor.
23 – 29 – Semana Mundial de las Naciones Unidas sobre la Seguridad Vial.

Mayo
3 – Día Mundial de la Libertad de Prensa.
8 y 9 – Días del Recuerdo y la Reconciliación en memoria de todas las víctimas de la segunda guerra mundial.
15 – Día Internacional de la Familia.
17 – Día Mundial de las Telecomunicaciones.
17 – Día Mundial de la Sociedad de la Información.
21 – Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo.
22 – Día Internacional de la Diversidad Biológica.
25 – Comienzo de la Semana de Solidaridad con los Pueblos en Territorios No Autónomos.
29 – Día Internacional del Personal de Paz de las Naciones Unidas.
31 – Día Mundial Sin Tabaco.

Junio
4 – Día Internacional de los Niños Inocentes Víctimas de Agresión.
5 – Día Mundial del Medioambiente.
17 – Día Mundial de Lucha contra la Desertización y la Sequía.
20 – Día Mundial de los Refugiados.
23 – Día de la Administración Pública de las Naciones Unidas.
26 – Día Internacional contra el Uso Indebido y el Tráfico Ilícito de Drogas.
26 – Día Internacional de Apoyo a las Víctimas de la Tortura.

Julio
Primer sábado – Día Internacional de las Cooperativas.
11 – Día Mundial de la Población.

Agosto
9 – Día Internacional de las Poblaciones Indígenas.
12 – Día Internacional de la Juventud.
23 – Día Internacional para el Recuerdo del Comercio de Esclavos y su Abolición.

Septiembre
(Día inaugural de la Asamblea General = Día Internacional de la Paz).
8 – Día Internacional de la Alfabetización.
16 – Día Internacional de la Preservación de la Capa de Ozono.
21 – Día Internacional de la Paz.
Día Marítimo Mundial. (Durante la última semana del mes)

Octubre
1 – Día Internacional de las Personas de Edad.
Primer domingo – Día Mundial del Hábitat.
4-10 – Semana Mundial del Espacio.
5 – Día Mundial de los Profesores
9 – Día Mundial de Correos.
10 – Día Mundial de la Salud Mental.
Segundo miércoles – Día Internacional para la Reducción de Desastres Naturales.
16 – Día Mundial de la Alimentación.
17 – Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza.
24 – Día de las Naciones Unidas
24 – Día Mundial de Información sobre el Desarrollo.
24-30 – Semana del Desarme.

Noviembre
6 – Día Internacional para la Prevención de la Explotación del Medio Ambiente en la Guerra y los Conflictos Armados.
14 – Día Mundial de la Diabetes.
16 – Día Internacional de la Tolerancia.
18 – Día mundial en recuerdo de las víctimas de los accidentes de tráfico. (Tercer domingo de noviembre)
20 – Día de la Industrialización de África.
20 – Día Universal del Niño.
21 – Día de la Televisión.
25 – Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.
29 – Día Internacional de la Solidaridad con el Pueblo Palestino.

Diciembre
1 – Día Mundial de Lucha contra el SIDA.
1 (fecha propuesta) – Día de Asesoramiento y Pruebas Voluntarias en 2007 (observancia voluntaria).
2 – Día Internacional de la Abolición de la Esclavitud.
3 – Día Internacional de las Personas con Discapacidad.
5 – Día Internacional de los Voluntarios para el Desarrollo Económico y Social.
7 – Día Internacional de la Aviación Civil.
10 – Día de los Derechos Humanos.
11 – Día Internacional de la Montaña.
18 – Día Internacional del Migrante.
19 – Día Internacional para la Cooperación Sur-Sur.
20 – Día Internacional de la Solidaridad Humana.

Otros calendarios:
Calendario de la Salud
Calendario sobre Ecología y Medio Ambiente

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