Archive for the ‘Religiones’ Category

Tarjeta con frase: disfrute, deleite

junio 9, 2018

Frase de un libro que leí. Imagen de MSPublisher.

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El Vacío. Zhuangzi / Chuang Tzu

abril 10, 2018

Vía el boletín de Psicocorreo*… para un momento de meditación

El árbol derecho es el primero en ser talado,
el arroyo de aguas claras es el primero en ser
agotado.
Si deseas engrandecer tu sabiduría
y avergonzar al ignorante,
cultivar tu carácter
y ser más brillante que los demás,
una luz brillará en torno a ti
como si te hubieras tragado el Sol y la Luna:
no podrás evitar las calamidades.
Un hombre sabio ha dicho:
“Aquel que está contento consigo mismo
ha realizado un trabajo carente de valor.
El éxito es el principio del fracaso.
La fama es el comienzo de la desgracia.”
¿Quién puede liberarse del éxito
y de la fama, descender y perderse
entre las masas de los hombres?
Fluirá como el Tao, sin ser visto,
se moverá con la propia Vida
sin nombre ni hogar.
Él es simple, sin distinciones.
según todas las apariencias, es un tonto.
Sus pasos no dejan huella. No tiene poder
alguno.
No logra nada, carece de reputación.
Dado que no juzga a nadie,
nadie lo juzga.
Así es el hombre perfecto:
su bote está vacío.

Zhuangzi. Chuang Tzu – [ Siglo IV aC ] – Tao. El hombre perfecto.

Leído en: * http://psicocorreo.blogspot.com/2018/03/el-vacio.html

Pesaj: Plegaria o expresión de deseos inspirada en sus símbolos

abril 1, 2018

Imposible para mí recordar las palabras hebreas, pero alguna vez he sido invitada a un Seder (comida festiva en la pascua judía) y en la mesa estaba este plato con tan preciados símbolos que me fueron explicados siguiendo un orden determinado, además de relatarnos la historia que se recuerda, y que podría ser el recorrido espiritual o reflexión de cualquier persona. En fin, palabras que inspiran

“Que limpiemos y quememos el Jametz que fermenta en nuestras vidas.

Que el Seder ordene nuestras prioridades. Nos enseñe a formularnos las preguntas correctas y contestar a nuestro hermano con amor y respeto.

Que sepamos agradecer por el regalo de la libertad y utilizarla responsablemente con acciones coherentes con los altos valores que proclamamos.

Que la Matza nos escandalice y comprometa para trabajar en liberar a los esclavizados del hambre y la falta de oportunidad.

Que el Maror nos recuerde que la vida siempre puede ser mas amarga y seamos gratos por las bendiciones que tenemos.

Que el Karpas nos reencuentre con la primavera de nuestras utopías y las haga renacer.

Que la Beitza sea lo suficientemente contundente para hacernos recordar que la vida siempre gira y a veces te toca estar arriba y otras abajo.

Que el Jaroset nos permita pegar los ladrillos de nuestra existencia reconociendo que toda construcción requiere de cimientos firmes e ir subiendo escalonadamente hacia una cima a nunca alcanzar.

Que el Zroa nos llame a revelarnos contra todo tipo de idolatría y culto pagano de cualquier tipo.

Que el yain nos invite a santificar y gozar la bendición del tiempo de nuestra vida.

Que las Makot nos ayuden a sobreponernos a nuestra neurótica ansiedad y a entender que todo requiere de un proceso y tiempo.

Que estemos atentos y preparados para confrontar a todo Faraón por doquier que pretenda esclavizar e imponer su locura.

Que Yerushalaim siga permanentemente en nuestra mira y nos haga recordar de donde venimos y hacia donde vamos.

Finalmente que tengamos mas libertad con torah para darle sentido a la misma y seamos merecedores de ser nuevamente liberados de todo Mitzraim (Tzures-Tzarot-estrécheses-problemas) … !!!”

¡ PESAJ KASHER VESAMEAJ !

Leído en: http://reikijai.blogspot.com.ar/2011/04/jag-sameaj.html

Pascua cristiana: tres poemas alusivos

abril 1, 2018

Feliz Pascua! Poemas pascuales… 

VIVES EN EL PAN

VIVES en el pan
roto y compartido.
Vives en la copa
redonda de vino.
Banquete de pobres.
Botín de mendigos.
Compañero fiel,
amigo entre amigos.
Vestido de vientos
y sol de domingo,
moreno de viñas,
y hermoso de trigos.
Muerto por los hombres
y en los hombres vivo.
Cuando nos juntamos
te abrimos caminos
y vienes y pasas
alegre y activo
por todas las cosas
por todos los sitios.
Cantamos tu muerte:
el definitivo
triunfo de la vida
por mundos y siglos.
Cantamos la muerte
fatal del destino.
Cantamos la fiesta
final del sentido.

Vives en el pan
roto y compartido.
Vives en la copa
redonda de vino.

A LAS TRES DE LA TARDE
El día de Yahvé

A TARDE se quedó desvanecida
a las tres de la tarde.
El llanto se hizo nube y densa niebla
a las tres de la tarde.
Sollozaron geranios y claveles
a las tres de la tarde.
Los pájaros huyeron en bandadas
a las tres de la tarde.
Se rasgaron los velos del secreto
a las tres de la tarde.
Se rompieron los dientes los peñascos
a las tres de la tarde.
Los muertos no aguantaron en sus tumbas
a las tres de la tarde.
La tierra se tembló como un borracho
a las tres de la tarde.
Los hombres anduvieron como ciegos
a las tres de la tarde.
Sonaron las trompetas alocadas
a las tres de la tarde.
Se enrollaron los cielos como un libro
a las tres de la tarde.
De sangre se cubrió la luna blanca
a las tres de la tarde.
Se afilaron las hoces en el campo
a las tres de la tarde.
y el vino se sobró de los lagares
a las tres de la tarde.
Crujieron las encinas de Basán
a las tres de la tarde.
Se cayeron las torres prominentes
a las tres de la tarde.
y las naves de Tharsis se quemaron
a las tres de la tarde.

Dios conquistó la tierra renovada
a las tres de la tarde.
La muerte se escapó de los sepulcros
a las tres de la tarde.
La vida floreció de primavera
a las tres de la tarde.

Tras la muerte de Jesús en el Gólgota.
A las tres de la tarde.

MAÑANA DE RESURRECCIÓN

RESUCITÓ Jesús de entre los muertos.
Quedaron los sepulcros boquiabiertos.

Que madrugó su luz más que la aurora.
Nadie sabe ni el sitio ni la hora.

Están alborotando las campanas
y bailan las estrellas más lejanas.

Se escuchan los balidos mañaneros
que cantan la victoria del Cordero.

Del Cordero que abrieron en canal
y ahora vuelve con júbilo pascual.

Que pasó de la muerte hacia la vida
y ganó para siempre la partida.

Y marcó con su gloria nuestras puertas
que estaban por la sangre recubiertas.

Y todos pasaremos junto a él
del destierro a la casa de Israel.

Es la fiesta de la resurrección.
Demos cuerda de fiesta al corazón.

Leídos en: TRES POEMAS de Arbeloa para vivir el TRIDUO PASCUAL

http://blogs.periodistadigital.com/nidopoesia.php/2011/04/17/tres-poemas-de-arbeloa-para-vivir-el-tri

Cómo el patriarcado desmanteló el matriarcado

marzo 15, 2018

Qué bueno que haya quienes se dedican a esta relecturas! Lástima haber vivido ya rehén del relato “adánico, antifeminista y culpabilizador”. Aunque, imagino, si no éste hubiese sido otro… y rehenes igual! Pero me gusta esto de imaginar algún otro relato primordial… ¿cómo se hubiera “configurado” nuestro psiquismo? Imposible saber. Pero lo que me entusiasma es el desmontaje, la deconstrucción

2018-02-20

“Es difícil rastrear los pasos que hicieron posible la liquidación del matriarcado y el triunfo del patriarcado, hace 10-12 mil años. Pero han quedado rastros de esa lucha de género. La forma como fue releído el pecado de Adán y Eva nos revela el trabajo de desmontaje del matriarcado por parte del patriarcado. Esa relectura fue presentada por dos conocidas teólogas feministas, Riane Eisler (Sex Myth and Politics of the Body: New Paths to Power and Love, Harper San Francisco 1955) y Françoise Gange (Les dieux menteurs, Paris, Indigo-Côté Femmes éditions,1997).

Según estas dos autoras se realizó una especie de proceso de culpabilización de las mujeres en el esfuerzo de consolidar el dominio patriarcal.

Los ritos y símbolos sagrados del matriarcado fueron diabolizados y retroproyectados a los orígenes en forma de un relato primordial, con la intención de borrar totalmente los rasgos del relato femenino anterior.

El relato actual del pecado de los orígenes, supuestamente ocurrido en el paraíso terrenal, pone en jaque cuatro símbolos fundamentales de la religión de las grandes diosas-madres.

El primer símbolo en ser atacado fue la propia mujer (Gn 3,16), que en la cultura matriarcal representaba el sexo sagrado, generador de vida. Como tal ella simbolizaba la Gran-Madre, al Suprema Divinidad.

En segundo lugar, se deconstruye el símbolo de la serpiente, considerado el atributo principal de la Diosa-Madre. Ella representaba la sabiduría divina que se renovaba siempre como la piel de la serpiente.

En tercer lugar, se desfiguró el árbol de la vida, considerado siempre como uno de los símbolos principales de la vida. Uniendo el cielo con la tierra, el árbol renueva continuamente la vida, como mejor fruto de la divinidad y del universo. Génesis 3,6 dice explícitamente que “el árbol era bueno para comer, una alegría para los ojos y deseable para obrar con sabiduría”.

En cuarto lugar, se destruye la relación hombre-mujer que originariamente constituía el corazón de la experiencia de lo sagrado. La sexualidad era sagrada pues posibilitaba el acceso al éxtasis y al saber místico.

Entonces, ¿qué hizo el actual relato del pecado de los orígenes? Invirtió totalmente el sentido profundo y verdadero de esos símbolos. Los desacralizó, los diabolizó y los transformó de bendición en maldición.

La mujer será eternamente maldita, convertida en un ser inferior. El texto bíblico dice explícitamente que “el varón la dominará” (Gn 3,16). El poder de la mujer de dar la vida fue transformado en una maldición: “multiplicaré el sufrimiento de la gravidez” (Gn 3,16). Como se puede ver, la inversión fue total, y muy perversa.

La serpiente se vuelve maldita (Gn 3,14) y símbolo del demonio tentador. El símbolo principal de la mujer fue transformado en su enemigo visceral: “pondré enemistad entre ti y la mujer… tú le herirás el talón” (Gn 3,15).

El árbol de la vida y de la sabiduría llega bajo el signo de lo prohibido (Gn 3,3). Antes, en la cultura matriarcal, comer del árbol de la vida era llenarse de sabiduría. Ahora comer de él significa un peligro mortal (Gn 3,3), anunciado por Dios mismo. El cristianismo posterior sustituirá el árbol de la vida por el leño muerto de la cruz, símbolo del sufrimiento redentor de Cristo.

El amor sagrado entre el hombre y la mujer es distorsionado: “darás a luz a tus hijos con dolor, la pasión te arrastrará hacia tu marido y él te dominará” (Gn 3,16). Desde entonces se volvió imposible una lectura positiva de la sexualidad, del cuerpo y de la feminidad.

Se realizó así una deconstrucción total del relato anterior, femenino y sacral. Se presentó otro relato de los orígenes que va a determinar todas las significaciones posteriores. Todos somos, bien o mal, rehenes del relato adánico, antifeminista y culpabilizador.

El trabajo de las teólogas pretende ser liberador: mostrar el carácter construido que tiene el actual relato dominante, centrado sobre la dominación, el pecado y la muerte, y proponer una alternativa más originaria y positiva en la cual aparece una relación nueva con la vida, con el poder, con lo sagrado y con la sexualidad.

Su interpretación no busca restablecer una situación pasada, sino, al rescatar el matriarcado, cuya existencia está científicamente demostrada, y encontrar un punto de mayor equilibrio entre los valores masculinos y femeninos para el tiempo presente.

Estamos asistiendo a un cambio de paradigma en las relaciones masculino/femenino. Este cambio debe ser consolidado con un pensamiento profundo e integrador que posibilite una felicidad personal y colectiva mayor que la débilmente alcanzada bajo el régimen patriarcal. Pero esto sólo se consigue deconstruyendo relatos que destruyen la armonía masculino/femenino, y construyendo nuevos símbolos que inspiren prácticas civilizatorias y humanizadoras para los dos sexos. Es lo que las feministas, antropólogas, filósofas, teólogas, y otras, están haciendo con expresiva creatividad. Y hay teólogos que se suman a ellas.”

Leonardo Boff
Fuente: http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=875

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