Archive for the ‘Judaísmo’ Category

Significados y simbolismos de una historia bíblica: Pesaj

abril 10, 2017

A propósito de la festividad… 

“Pesaj: el Festival de la libertad, es la festividad en la que conmemoramos el sobrenatural éxodo de nuestros antepasados del imperio egipcio.  Sin embargo, Pesaj es más que una historia bíblica, es una celebración rebosante de significado personal, y un simbolismo espiritual muy rico…” * [1]

“Pesaj, aquí y ahora: En Pesaj no conmemoramos el pasado. Egipto, el Faraón, Moisés, todos están aquí, hoy y ahora.

Egipto es una estrecha y pequeña caja de ego que no te permite crecer.

El Faraón es la voz dentro tuyo que se burla de tus maniobras por escapar, diciéndote: “¿Cómo se te ocurre ser hoy algo que nunca fuiste?”

Moisés es el libertador, esa fuerza infinita muy dentro nuestro, impetuosa y poderosa que nos permite liberarnos de cualquier atadura y así poder unirnos con lo verdaderamente trascendental, con Di-s.

La libertad y la Tierra Prometida están a tu alcance, simplemente libérate y rompe con todo aquello que fuiste el día anterior…” * [2]

“Largo y duro fue el tránsito por el desierto porque así de difícil y pesado es el camino de la libertad.  En una y otra ocasión los hijos de Israel se rebelaron contra Moshé, porque les faltaba agua o porque no estaban contentos con la comida y a menudo le reprochaban haber salido de Egipto, porque extrañaban la comodidad del esclavo.

Por eso el gran pensador de nuestros tiempos Ajad Haam dijo. “Más fácil le resultó a Moshé sacarlos de Egipto, que sacar a Egipto de ellos…” * [3]

“La persona que no tiene voluntad propia no se convierte en una persona libre una vez que es liberada; es simplemente un esclavo sin amo… el individuo debe pasar por una etapa intermedia en su desarrollo…”

Estar en el exilio significa que uno se rindió a un sistema de valores, relaciones y estilo de vida…   Se trata de lograr la verdadera redención y no sólo el final del exilio… dejar cualquier Egipto en donde nuestras almas languidecen… descubrir lo trascendente en la materia de la vida cotidiana…”

“En Pesaj celebramos nuestra capacidad de lograr la libertad en cada generación…  uno abandona Egipto todos los días, liberándose de sus propias limitaciones y alcanzando niveles superiores de santidad día a día…”

“…Por eso la esclavitud… no es sólo una esclavitud física. Tampoco se trata de un tipo de libertad de la cual el hombre se puede liberar de una vez y para siempre.

Sino que nos referimos a una esclavitud que tiene su origen en el interior mismo de cada ser humano, y que sobre viene cuando el hombre no sabe gobernar sus impulsos, y peor aún, cuando ni siquiera sabe cuáles son, aunque dominen su accionar.

Porque los impulsos, los instintos, si no son sojuzgados, pueden transformarse en nuestro peor carcelero, provocando en nosotros enfermedades psíquicas, físicas, inhibiciones de todo tipo y sobre todo angustia…” * [4]

Fragmentos de: *1 y *2 Revistas Jabad Magazine, *3 Las fuentes del judaísmo I, *4 Nota de la Lic. Nora Freidin/JM 122

PD: La Lic. Freidin, tomando algunos conceptos de Freud y otros de “nuestros sabios” sugiere en su nota la relación entre libertad, angustia, falta de límites, ausencia de ley, y la entrega de los Mandamientos y los Preceptos… “porque no existe libertad sin Ley”…

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La fuerza del shofar…

septiembre 14, 2015

Se viene Rosh Hashana… (Septiembre 14, 2015)

“Se nos ha heredado una pequeña anécdota de Rabi Levi Itzak de Berdichev en la cual se relata sobre un niño pastor que nunca aprendió a leer, cuando llegó el día de Iom Kipur, no quiso este separarse del resto de la comunidad y acudió al Templo en ese santo día.

Sin embargo, no sabiendo rezar se sentó cerca de la puerta. Al observar como todos los demás presentes se concentraban en sus plegarias, no sabiendo que hacer en su abandono y soledad, tomó su flauta con la cual tocaba en el campo y deseó a través de sus notas expresar sus emociones  y sentimientos ante de Dios, lo cual no sabía hacer con palabras. Cuando se escucharon estas notas, se levantó un gran tumulto en la sinagoga, ¿quién es aquel que ha osado de secrar este santo día y este consagrado lugar? – se preguntaban los congregantes, y estaban ya a punto de arrojarlo del Templo.

En eso se escuchó la voz de Rabi Levi Itzak quien pedía que el niño fuera traído ante él. En su presencia le dijo él a los feligreses:

– Han Ustedes de saber que hasta este momento todos los rezos y oraciones dichas habían sido rechazadas por el Eterno, pero fueron estas simples y sencillas notas, que brotaron de los más profundo del limpio y tierno corazón de esta criatura, las que rompieron todas las barreras que separan al pueblo de Israel de Dios y conmovieron con su fervor al gran Dios de la compasión.”

 

Documentos!

julio 27, 2015

“Berl y Shmerl van caminando por la calle en Moscú en la época pre-perestroika.

De repente, ven un policía mirándolos atentamente.

“Estoy con problemas”, dice Berl. “No tengo mis documentos en orden y si la Policía me los pide, me llevará preso!”.

“No te preocupes”, lo calma Shmerl. “Yo tengo mis documentos en orden. Voy a empezar a correr y me va a perseguir pensando que tengo algún problema.  Mientras tanto vos te escapás”.

Dicho y hecho. Shmerl empieza a correr y, efectivamente, el policía lo empieza a perseguir.

Finalmente lo alcanza. “Mostrame tus documentos”, le ordena el policía a Shmerl. Él se los muestra al oficial.

“Están en orden. ¿Por qué, entonces, corriste?”, le pregunta.

“Mi médico me mandó correr cada día por mi salud”, responde Shmerl.

“Pero ¿por qué no frenaste cuando viste que te estaba persiguiendo?”, insistió el policía.

“¿Me estaba persiguiendo? Yo creía que Ud. iba al mismo médico…”, respondió Shmerl  😉

De:  HumorZone – Humor Judio

Budismo para occidentales, 20 malentendidos (del libro)

noviembre 25, 2014

Vigésimo malentendido: Entre Budismo e Hinduismo, hay apenas diferencias… 

“… El budismo se ha originado del vedismo/ bramanismo, del cual origina el hinduismo de nuestros días … Está en una relación  semejante a la del cristianismo respecto al judaísmo. Por consecuencia, existen numerosos puntos de concordancia entre budismo e hinduismo.

La tradición ascética, la enseñanza del karma y del renacimiento, el principio de no lastimar a los seres, el postulado de la tolerancia religiosa, y otros, pertenecen a ambos.

Sin embargo, existen diferencias importantes que no son fácilmente observadas, por razón del clima de concordia, y no son objeto de litigios de ortodoxia.

Así el hinduismo es teísta, mientras el budismo no lo es, porque, al fin, el budismo es libre de dios. También en las representaciones del karma y del renacimiento, hay diferencias.

Si el hinduismo enseña que el alma transmigra, el budismo rechaza la participación de un alma inmortal, y su reincorporación después de la muerte sin ignorar una sustancia psíquica.

Los hindúes conocen un sacerdocio (brahmanes), que rechaza el budismo (los monjes y monjas no son sacerdotes intercesores).

El orden social hindú se ha difundido como religión popular sólo en India y algunos estados vecinos. El budismo es una religión universal en la cual la pertenencia no se limita a una etnia determinada.

En común tienen el hecho de no pertenecer al tipo de las religiones de revelación profética (como judaísmo, cristianismo e islam) y su rechazar la revelación divina e infalible de las instrucciones de Dios.

Así, en ambas religiones, el postulado de la tolerancia es más inserido que en las religiones occidentales. Budismo e hinduismo así no conocen ninguna “alternativa” profética, pero son consideradas tan válidas como esas.” 

De: “Budismo para occidentales, 20 malentendidos” (libro)

Antes: 19º malentendido (el presente, es el último de los malentendidos que nos aclara dicho libro).

Post relacionado: Budismo para occidentales, 20 malentendidos muy generalizados (listado)

Juicio Final

septiembre 23, 2014

Talmud1

Pregunta…

“Cuando un hombre se presenta ante el trono del Juicio, lo primero que le han de preguntar no será “Has servido a Dios, orado y observado el ritual?” sino “Te has comportado honorablemente con tu semejante?”  

De: Talmud, Shabat 31a, en una vieja AgendaShalom.

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