¿Qué quiere decir traer luz al mundo? – Rabino Eli Levy

Estamos en días de Janucá… una festividad muy significativa

Imagen: chabad.org/

Estimados lectores:

Estamos en el quinto día de Janucá, en Jabad es conocido como el día más especial de esta fiesta. ¿Por qué? Porque tenemos más luz que oscuridad. El primer día hay una luz y siete sin encender, pero hoy hay más encendidas que apagadas. Toda la idea de Janucá es traer luz al mundo, traer luz a nuestras vidas, traer luz a la calle. Pero, parece una palabra hueca o un simbolismo vacío.

¿Qué es traer luz?

Para iluminar hay que quemar un poco de la mecha, hay que gastar el aceite, hay que consumirse para darle luz a otro. El mundo parece oscuro y opaco, pero los Iehudim tenemos la obligación de iluminarlo, iluminar la calle. Nos resistirnos a pensar en forma egoísta, la oscuridad, la negatividad, es temporal, podemos cambiarla solo si estamos dispuestos a corrernos un poco de nuestra zona de confort.

Si invitas a alguien a compartir tu mesa de Shabat, estas iluminando.

Si llamas a un amigo o a un familiar que necesita una palabra de aliento, estas iluminando.

Si te tomas el tiempo para enseñarle algo a alguien que necesita un consejo, estas iluminando.

Iluminar es pensar en salir de tu propio ego, incluso sacrificando un poco de lo tuyo para que el otro tenga. Eso es dar luz. Ese es el mensaje de Janucá.

¡Shabat Shalom! – Rabino Eli Levy – © Copyright Jabad.com

Feliz Pésaj!

Saludo a mis amigos/as y familiares de la colectividad

Que hoy y siempre brillen la Paz en tu hogar y la Alegría en tu corazón!

La fiesta de la libertad del ego

Definiciones y símbolos del Seder de Pesaj

Pesaj: Plegaria o expresión de deseos inspirada en sus símbolos

Supervisión durante la festividad de Pesaj

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Plegaria judía pidiendo misericordia y protección (ante la pandemia)

Más allá del credo o no-credo que profesemos… podemos adaptarlo con nuestras propias palabras…  

«Que sea Tu voluntad nuestro Di-s y Di-s de nuestros antepasados, para que llenes de misericordia a todos los habitantes del mundo y los habitantes de esta tierra, y los protejas de todos los duros y malvados decretos que puedan visitar el mundo y rescatarnos de todas las enfermedades, padecimiento, plagas y epidemias.

Que todos los pacientes infectados con la enfermedad estén completamente curados. Para ti, D-os, está la Grandeza y el Rigor, el Esplendor y la Eternidad y la Majestad, porque todo lo que en el cielo y la tierra te concede individualmente el Reinado y la Autoridad, y en tus manos está el alma de todos los vivos y el espíritu dentro de la carne, y está en tu Poder y Fuerza crecer y fortalecer y curar a la humanidad al máximo, hasta los alcances más minúsculos del espíritu, y nada está más allá de Tu Habilidad.

Por lo tanto, que sea Tu Voluntad, D-os Fiel, Padre de la Misericordia, Sanador de todos los males entre Su pueblo Israel, Tú que eres el Sanador Fiel: Envía sanación y cura, y actúa con la mayor amabilidad, perdón y compasión a todos los pacientes infectados por esta enfermedad. Por favor, D-os, que Tu Misericordia esté en todos los habitantes del mundo y en todo Tu Pueblo Israel. Por favor, levántate de Tu Trono de Juicio y siéntate sobre el Trono de la Misericordia, y ve más allá de la letra de la ley para abolir todos los decretos severos y malvados. ‘Y Pinjas se levantó y oró y la plaga se detuvo‘. Y decreta sobre nosotros buenos juicios, salvación y consuelo por Tu Misericordia, y destruye nuestro malvado decreto, y que nuestros buenos puntos tengan importancia ante ti. Levántate, ayúdanos y redímenos por Tu bondad.

Escucha ahora por favor la voz de nuestra súplica, porque escuchas las oraciones de todos. Bendito es Él que escucha la oración.

Que los enunciados de mi boca y el razonamiento dentro de mi corazón encuentren favor ante Ti, Señor, mi Roca y Salvación.

Y que se cumpla dentro de nosotros el versículo de la Mikra que dice: ‘No les enviaré ninguna de las plagas que envié a los egipcios, porque yo soy el Señor, Tu Sanador‘, Amén.

Leída en: https://www.enlacejudio.com/2020/03/06/desde-israel-el-rezo-judio-contra-el-coronavirus-escrito-por-el-gran-rabino-sefaradi/ – El Gran Rabino Sefaradí de Israel, Yitzjak Yosef, compuso un rezo especial…

Un año bueno y dulce – Shaná Tová a los amigos y familiares de la colectividad judía!

Nunca está de más -aún para los no-religiosos o para las personas de otras religiones- tener presentes los valores que nos transmiten las tradiciones…

“Suena el Shofar y el sonido nos recuerda que los días más sagrados del año han llegado… Rosh Hashaná… el comienzo de un nuevo año…  Iom Kipur… el día del juicio. En estos días el sonido del shofar llama a nuestra reflexión…

Rosh Hashaná

Rosh-h

Esta festividad cae al comenzar el mes de Tishrei. Su símbolo es la balanza, ya que en este mes son juzgados todos los seres humanos, y la balanza sirve para pesar las buenas y malas acciones.

Rosh Hashana es llamado en la Biblia Iom Trua (porque se toca el shofar), y centra dos ideas principales: es el primer día de un nuevo año, y es el día del juicio, día de introspección. De esta manera, se realiza al comenzar un año nuevo el balance del año anterior y planeamos nuestros actos para el año venidero.

Luego, llegaremos al día más santo de nuestro calendario, el Iom Kipur, el Día del Perdón.

Iom Kipur es el día más sagrado de la religión judía. La época de los días de penitencia, que comienzan en Rosh Hashana (año nuevo judío) y continúan en los diez días de penitencia, llegan a su día culmine en Iom Kipur. Es un día de perdón y expiación de los pecados entre el ser humano y D’s y entre el ser humano y el prójimo. En Rosh Hashana los seres humanos son juzgados por sus actos, pero el veredicto del juicio es fijado en Iom Kipur.

Iom Kipur es el último de los diez días de arrepentimiento que comienzan en Rosh Hashaná, y es un período durante el cual D»s se encuentra muy cerca de nosotros y dispuesto a escuchar cada ruego y plegaria en nuestro intento por ser cada día mejores. En Iom Kipur son perdonadas las faltas del hombre con su Creador.

Tres son los pasos de la verdadera Teshuvá (arrepentimiento, retorno):

1) reconocer la transgresión realizada.

2) expresar verbalmente la transgresión en un diálogo sincero con el Creador: «D»s, yo erré, transgredí e hice el mal delante de Ti… He aquí que me arrepiento…y no volveré a hacerlo». (Hiljot Teshubá 1:1, Rambam). Porque cuando el hombre habla de algo, toca más profundamente sus sentimientos que cuando sólo lo piensa.

3) Aceptar el compromiso de no incurrir en el mismo pecado en circunstancias similares.

Pero recordemos: EN IOM KIPUR SÓLO SE PERDONAN LOS PECADOS DEL HOMBRE PARA CON SU CREADOR, NO LOS COMETIDOS CONTRA EL PRÓJIMO. Es nuestro deber promover un clima de armonía con nuestros semejantes, por eso antes de Iom Kipur pedimos perdón a amigos, familiares, conocidos, y en general a toda persona a la que pudiésemos haber dañado, agraviado o herido en algún momento. …

Shaná Tová uMetuká ! Gmar Jatimá Tová ! Que seamos inscriptos y sellados para bien. Y para quienes ayunen, que tengan un ayuno facil. Tzom Kal !

(Fuentes: Rab Dovid Green-Project Genesis y otros – Judaicasite – Masuah)”
De: Hebreos.Net

Otra forma de meditación: la teshuvá

«En el judaísmo el proceso de meditación comienza en Rosh Hashaná y culmina diez días después en Iom Kipur. Se llaman los Diez días de la Teshuvá

«Qué es la teshuvá?

Es el acto por medio del cual el hombre:

Toma conciencia de los males por él realizados.

Decide cambiar el rumbo de su vida.

Deja de hacer el mal y hace el bien.

Se convierte, en consecuencia, en otra persona.

La teshuvá, por lo tanto, es una transformación de la persona, comienza siendo un proceso interior, pero termina realizándose en el exterior, en la relación con los otros, con la vida, con Dios.»

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Copiado de: «Las fuentes del judaísmo», 1994, pag. 22, Copyright ORT Argentina.

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