Archive for the ‘Judaísmo’ Category

Plegaria judía pidiendo misericordia y protección (ante la pandemia)

marzo 26, 2020

Más allá del credo o no-credo que profesemos… podemos adaptarlo con nuestras propias palabras…  

“Que sea Tu voluntad nuestro Di-s y Di-s de nuestros antepasados, para que llenes de misericordia a todos los habitantes del mundo y los habitantes de esta tierra, y los protejas de todos los duros y malvados decretos que puedan visitar el mundo y rescatarnos de todas las enfermedades, padecimiento, plagas y epidemias.

Que todos los pacientes infectados con la enfermedad estén completamente curados. Para ti, D-os, está la Grandeza y el Rigor, el Esplendor y la Eternidad y la Majestad, porque todo lo que en el cielo y la tierra te concede individualmente el Reinado y la Autoridad, y en tus manos está el alma de todos los vivos y el espíritu dentro de la carne, y está en tu Poder y Fuerza crecer y fortalecer y curar a la humanidad al máximo, hasta los alcances más minúsculos del espíritu, y nada está más allá de Tu Habilidad.

Por lo tanto, que sea Tu Voluntad, D-os Fiel, Padre de la Misericordia, Sanador de todos los males entre Su pueblo Israel, Tú que eres el Sanador Fiel: Envía sanación y cura, y actúa con la mayor amabilidad, perdón y compasión a todos los pacientes infectados por esta enfermedad. Por favor, D-os, que Tu Misericordia esté en todos los habitantes del mundo y en todo Tu Pueblo Israel. Por favor, levántate de Tu Trono de Juicio y siéntate sobre el Trono de la Misericordia, y ve más allá de la letra de la ley para abolir todos los decretos severos y malvados. ‘Y Pinjas se levantó y oró y la plaga se detuvo‘. Y decreta sobre nosotros buenos juicios, salvación y consuelo por Tu Misericordia, y destruye nuestro malvado decreto, y que nuestros buenos puntos tengan importancia ante ti. Levántate, ayúdanos y redímenos por Tu bondad.

Escucha ahora por favor la voz de nuestra súplica, porque escuchas las oraciones de todos. Bendito es Él que escucha la oración.

Que los enunciados de mi boca y el razonamiento dentro de mi corazón encuentren favor ante Ti, Señor, mi Roca y Salvación.

Y que se cumpla dentro de nosotros el versículo de la Mikra que dice: ‘No les enviaré ninguna de las plagas que envié a los egipcios, porque yo soy el Señor, Tu Sanador‘, Amén.

Leída en: https://www.enlacejudio.com/2020/03/06/desde-israel-el-rezo-judio-contra-el-coronavirus-escrito-por-el-gran-rabino-sefaradi/ – El Gran Rabino Sefaradí de Israel, Yitzjak Yosef, compuso un rezo especial…

Un año bueno y dulce – Shaná Tová a los amigos y familiares de la colectividad judía!

septiembre 30, 2019

Nunca está de más -aún para los no-religiosos o para las personas de otras religiones- tener presentes los valores que nos transmiten las tradiciones…

“Suena el Shofar y el sonido nos recuerda que los días más sagrados del año han llegado… Rosh Hashaná… el comienzo de un nuevo año…  Iom Kipur… el día del juicio. En estos días el sonido del shofar llama a nuestra reflexión…

Rosh Hashaná

Rosh-h

Esta festividad cae al comenzar el mes de Tishrei. Su símbolo es la balanza, ya que en este mes son juzgados todos los seres humanos, y la balanza sirve para pesar las buenas y malas acciones.

Rosh Hashana es llamado en la Biblia Iom Trua (porque se toca el shofar), y centra dos ideas principales: es el primer día de un nuevo año, y es el día del juicio, día de introspección. De esta manera, se realiza al comenzar un año nuevo el balance del año anterior y planeamos nuestros actos para el año venidero.

Luego, llegaremos al día más santo de nuestro calendario, el Iom Kipur, el Día del Perdón.

Iom Kipur es el día más sagrado de la religión judía. La época de los días de penitencia, que comienzan en Rosh Hashana (año nuevo judío) y continúan en los diez días de penitencia, llegan a su día culmine en Iom Kipur. Es un día de perdón y expiación de los pecados entre el ser humano y D’s y entre el ser humano y el prójimo. En Rosh Hashana los seres humanos son juzgados por sus actos, pero el veredicto del juicio es fijado en Iom Kipur.

Iom Kipur es el último de los diez días de arrepentimiento que comienzan en Rosh Hashaná, y es un período durante el cual D”s se encuentra muy cerca de nosotros y dispuesto a escuchar cada ruego y plegaria en nuestro intento por ser cada día mejores. En Iom Kipur son perdonadas las faltas del hombre con su Creador.

Tres son los pasos de la verdadera Teshuvá (arrepentimiento, retorno):

1) reconocer la transgresión realizada.

2) expresar verbalmente la transgresión en un diálogo sincero con el Creador: “D”s, yo erré, transgredí e hice el mal delante de Ti… He aquí que me arrepiento…y no volveré a hacerlo”. (Hiljot Teshubá 1:1, Rambam). Porque cuando el hombre habla de algo, toca más profundamente sus sentimientos que cuando sólo lo piensa.

3) Aceptar el compromiso de no incurrir en el mismo pecado en circunstancias similares.

Pero recordemos: EN IOM KIPUR SÓLO SE PERDONAN LOS PECADOS DEL HOMBRE PARA CON SU CREADOR, NO LOS COMETIDOS CONTRA EL PRÓJIMO. Es nuestro deber promover un clima de armonía con nuestros semejantes, por eso antes de Iom Kipur pedimos perdón a amigos, familiares, conocidos, y en general a toda persona a la que pudiésemos haber dañado, agraviado o herido en algún momento. …

Shaná Tová uMetuká ! Gmar Jatimá Tová ! Que seamos inscriptos y sellados para bien. Y para quienes ayunen, que tengan un ayuno facil. Tzom Kal !

(Fuentes: Rab Dovid Green-Project Genesis y otros – Judaicasite – Masuah)”
De: Hebreos.Net

Otra forma de meditación: la teshuvá

septiembre 10, 2018

“En el judaísmo el proceso de meditación comienza en Rosh Hashaná y culmina diez días después en Iom Kipur. Se llaman los Diez días de la Teshuvá.”

“Qué es la teshuvá?

Es el acto por medio del cual el hombre:

Toma conciencia de los males por él realizados.

Decide cambiar el rumbo de su vida.

Deja de hacer el mal y hace el bien.

Se convierte, en consecuencia, en otra persona.

La teshuvá, por lo tanto, es una transformación de la persona, comienza siendo un proceso interior, pero termina realizándose en el exterior, en la relación con los otros, con la vida, con Dios.”

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Copiado de: “Las fuentes del judaísmo”, 1994, pag. 22, Copyright ORT Argentina.

Relacionados: Leyes de la teshuváUn año bueno y dulce

Pesaj: Plegaria o expresión de deseos inspirada en sus símbolos

abril 1, 2018

Imposible para mí recordar las palabras hebreas, pero alguna vez he sido invitada a un Seder (comida festiva en la pascua judía) y en la mesa estaba este plato con tan preciados símbolos que me fueron explicados siguiendo un orden determinado, además de relatarnos la historia que se recuerda, y que podría ser el recorrido espiritual o reflexión de cualquier persona. En fin, palabras que inspiran

“Que limpiemos y quememos el Jametz que fermenta en nuestras vidas.

Que el Seder ordene nuestras prioridades. Nos enseñe a formularnos las preguntas correctas y contestar a nuestro hermano con amor y respeto.

Que sepamos agradecer por el regalo de la libertad y utilizarla responsablemente con acciones coherentes con los altos valores que proclamamos.

Que la Matza nos escandalice y comprometa para trabajar en liberar a los esclavizados del hambre y la falta de oportunidad.

Que el Maror nos recuerde que la vida siempre puede ser mas amarga y seamos gratos por las bendiciones que tenemos.

Que el Karpas nos reencuentre con la primavera de nuestras utopías y las haga renacer.

Que la Beitza sea lo suficientemente contundente para hacernos recordar que la vida siempre gira y a veces te toca estar arriba y otras abajo.

Que el Jaroset nos permita pegar los ladrillos de nuestra existencia reconociendo que toda construcción requiere de cimientos firmes e ir subiendo escalonadamente hacia una cima a nunca alcanzar.

Que el Zroa nos llame a revelarnos contra todo tipo de idolatría y culto pagano de cualquier tipo.

Que el yain nos invite a santificar y gozar la bendición del tiempo de nuestra vida.

Que las Makot nos ayuden a sobreponernos a nuestra neurótica ansiedad y a entender que todo requiere de un proceso y tiempo.

Que estemos atentos y preparados para confrontar a todo Faraón por doquier que pretenda esclavizar e imponer su locura.

Que Yerushalaim siga permanentemente en nuestra mira y nos haga recordar de donde venimos y hacia donde vamos.

Finalmente que tengamos mas libertad con torah para darle sentido a la misma y seamos merecedores de ser nuevamente liberados de todo Mitzraim (Tzures-Tzarot-estrécheses-problemas) … !!!”

¡ PESAJ KASHER VESAMEAJ !

Leído en: http://reikijai.blogspot.com.ar/2011/04/jag-sameaj.html

Significados y simbolismos de una historia bíblica: Pesaj

abril 10, 2017

A propósito de la festividad… 

“Pesaj: el Festival de la libertad, es la festividad en la que conmemoramos el sobrenatural éxodo de nuestros antepasados del imperio egipcio.  Sin embargo, Pesaj es más que una historia bíblica, es una celebración rebosante de significado personal, y un simbolismo espiritual muy rico…” * [1]

“Pesaj, aquí y ahora: En Pesaj no conmemoramos el pasado. Egipto, el Faraón, Moisés, todos están aquí, hoy y ahora.

Egipto es una estrecha y pequeña caja de ego que no te permite crecer.

El Faraón es la voz dentro tuyo que se burla de tus maniobras por escapar, diciéndote: “¿Cómo se te ocurre ser hoy algo que nunca fuiste?”

Moisés es el libertador, esa fuerza infinita muy dentro nuestro, impetuosa y poderosa que nos permite liberarnos de cualquier atadura y así poder unirnos con lo verdaderamente trascendental, con Di-s.

La libertad y la Tierra Prometida están a tu alcance, simplemente libérate y rompe con todo aquello que fuiste el día anterior…” * [2]

“Largo y duro fue el tránsito por el desierto porque así de difícil y pesado es el camino de la libertad.  En una y otra ocasión los hijos de Israel se rebelaron contra Moshé, porque les faltaba agua o porque no estaban contentos con la comida y a menudo le reprochaban haber salido de Egipto, porque extrañaban la comodidad del esclavo.

Por eso el gran pensador de nuestros tiempos Ajad Haam dijo. “Más fácil le resultó a Moshé sacarlos de Egipto, que sacar a Egipto de ellos…” * [3]

“La persona que no tiene voluntad propia no se convierte en una persona libre una vez que es liberada; es simplemente un esclavo sin amo… el individuo debe pasar por una etapa intermedia en su desarrollo…”

Estar en el exilio significa que uno se rindió a un sistema de valores, relaciones y estilo de vida…   Se trata de lograr la verdadera redención y no sólo el final del exilio… dejar cualquier Egipto en donde nuestras almas languidecen… descubrir lo trascendente en la materia de la vida cotidiana…”

“En Pesaj celebramos nuestra capacidad de lograr la libertad en cada generación…  uno abandona Egipto todos los días, liberándose de sus propias limitaciones y alcanzando niveles superiores de santidad día a día…”

“…Por eso la esclavitud… no es sólo una esclavitud física. Tampoco se trata de un tipo de libertad de la cual el hombre se puede liberar de una vez y para siempre.

Sino que nos referimos a una esclavitud que tiene su origen en el interior mismo de cada ser humano, y que sobre viene cuando el hombre no sabe gobernar sus impulsos, y peor aún, cuando ni siquiera sabe cuáles son, aunque dominen su accionar.

Porque los impulsos, los instintos, si no son sojuzgados, pueden transformarse en nuestro peor carcelero, provocando en nosotros enfermedades psíquicas, físicas, inhibiciones de todo tipo y sobre todo angustia…” * [4]

Fragmentos de: *1 y *2 Revistas Jabad Magazine, *3 Las fuentes del judaísmo I, *4 Nota de la Lic. Nora Freidin/JM 122

PD: La Lic. Freidin, tomando algunos conceptos de Freud y otros de “nuestros sabios” sugiere en su nota la relación entre libertad, angustia, falta de límites, ausencia de ley, y la entrega de los Mandamientos y los Preceptos… “porque no existe libertad sin Ley”…

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