Archive for the ‘Sufismo’ Category

Cuentos orientales: Peregrinación

septiembre 20, 2014

101cuentosBastami era uno de los más grandes sufíes de la India. Se proponía efectuar una larga peregrinación a La Meca, cuando se encontró con un instructor espiritual que le preguntó:

-¿Por qué has de ir a La Meca?

-Para ver a Dios -repuso.

El instructor le ordenó:

-Dame ahora mismo todo el dinero que llevas contigo para el viaje.

Bastami le entregó el dinero, el instructor se lo guardó en el bolsillo, y dijo:

-Sé que habrías dado siete vueltas alrededor de la piedra sagrada. Pues bien, en lugar de eso, da ahora siete vueltas a mi alrededor.

Bastami obedeció y dio siete vueltas alrededor del instructor, quien declaró a continuación:

-Ahora sí has conseguido lo que te proponías. Ya puedes regresar a tu casa con el ánimo sereno y satisfecho, si bien antes quiero decirte algo más. Desde que La Meca fue construida, ni un solo minuto Dios ha morado allí. Pero desde que el corazón del hombre fue creado, ni un solo instante Dios ha dejado de habitar en él. Ve a tu casa y medita. Viaja a tu corazón.

*El Maestro dice: Busca refugio dentro de ti. ¿Qué otro refugio puede haber?”

Leído en: CiudadSeva y el libro Cuentos clásicos de la India: la tradición de un legado espiritual. Recopilación, Ramiro Calle.

Cuento sufi: Somos Injustos con el Diablo.

junio 11, 2013

Compartiendo viejos posts con los nuevos lectores…

Acuarela de palabras

“Un día el Diablo le dijo a Dios:

“¿Qué es esto? ¡Qué injusto! Haga lo que haga la gente, siempre que ocurre algo malo me echan la culpa a mí. ¿Qué culpa tengo yo? ¡Soy inocente! Mira, te mostraré como me culpan por todo”.

Había un fuerte carnero sujeto a una cuerda, que a su vez, estaba atada a una estaca. El Diablo aflojó la estaca y dijo: “Esto es todo lo que voy a hacer”.

El carnero dio un tirón y arrancó la estaca del suelo. La puerta de la casa de su propietario estaba abierta y, en la entrada, había un hermoso espejo, enorme y antiguo. El carnero vio su reflejo en el espejo, agachó la cabeza y atacó. La luna quedó destrozada.

La dueña de la casa corrió escaleras abajo y vio su hermoso espejo, que había estado en la familia durante años, completamente destrozado. Enfurecida, les…

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Adoradores de Dios

agosto 25, 2012

Lecturas…

Ibn-arabi“Los que adoran a Dios en el sol, contemplan el sol; y los que lo adoran en las cosas vivientes, ven a un ser viviente; y los que lo adoran en los objetos inanimados, ven un ser inanimado; y los que lo adoran como Ser Único y sin semejante, ven lo que no tiene semejante.

No te apegues exclusivamente a ninguna creencia particular, de manera que dejes de creer en las otras. Perderás no poco bien; más aún, no acertarás a reconocer la verdadera Verdad.

Dios, el Omnipresente y el Omnipotente, no está encerrado ni limitado en ningún credo ni religión, porque (como dice el Corán II-109): ´donde quiera que mires, allí está el rostro de Dios. Cada uno alaba aquello en lo cual cree; su Dios es su propia criatura, y al alabarlo, se alaba a sí mismo. En consecuencia, condena las creencias de otro, lo cual no haría si fuera justo, pero su aversión se funda en su ignorancia.´

Si conociera el dicho de Junayd: “El agua toma el color del recipiente que la contiene”, no obstaculizaría el ejercicio de las creencias de los demás hombres, sino que percibiría a Dios bajo todas las formas de creencia.”

Ben Arabi (1165–1240), místico sufí, filósofo, poeta, viajero y sabio musulmán andalusí. Sus importantes aportes en diferentes campos de las ciencias religiosas islámicas le han valido el sobrenombre de “Vivificador de la Religión”. El sabio árabe es, probablemente, la figura más influyente en la historia del misticismo islámico.”

Leído en: Mensajes Divinos/Ago-2012 

Antes:  Dios es una idea   Creencias que dispensan de seguir pensando   Creencias religiosas   Feria mundial de las religiones   

Año nuevo en Islam. El Mes Sagrado de Muharram

noviembre 26, 2011

El 26 de Noviembre de 2011 comienza el Año Nuevo Musulman, es el año 1433 de la era de la Hégira. Leo en la Wikipedia:

Lunaislam“El año nuevo musulmán es en el primer día del Muharram (primer mes del calendario islámico). En árabe, el año nuevo es llamado, “R’as as-Sana”. Aunque este día no tiene mucho trasfondo religioso, muchos musulmanes aprovechan la fecha para recordar la vida del profeta Mahoma y la Hégira o emigración que él hizo a la ciudad que hoy se conoce como Medina.

Como el calendario lunar islámico es 11 ó 12 días más corto que el año solar, la fecha de inicio de Muharram en el calendario gregoriano varía.”

Futuros años nuevos: 26.NOV.2011   15.NOV.2012    04.NOV.2013    25.OCT.2014    14.OCT.2015   02.OCT.2016    21.SEP.2017    11.SEP.2018    31.AGO.2019   20.AGO.2020  

Y en IslamHoy dice que:

“En el mes sagrado de Muharram para quien lo desee se sugiere ayunar los primeros once días de este mes, y para aquellos que puedan hacerlo.

Sobre el Décimo Día de Muharrem y su Importancia
“El número de meses para Allah son doce, en el libro de Allah, el día en que creó los cielos y la tierra. De ellos, cuatro son sagrados. ” (Bara’t 9:36)

… la importancia de este día por sobre los demás días, el Mensajero de Allah saws respondió: “Allah El Altísimo creó Su Trono, Su Escaño, Su Tabla Sagrada y Lápiz en este día. Creó a Gabriel (as), y a todos los ángeles en ese día. El creó los cielos, las estrellas y la tierra ese día. La primera lluvia cayó en la Tierra ese día, creó a Adán, as, en ese día, lo puso en Su paraíso y le perdonó su pecado por comer el fruto prohibido. El profeta Abraham nació en ese día; Allah lo salvó del fuego de Nimrod y salvó a su hijo Ismael de ser sacrificado en ese día. Tomó al Profeta Idries y lo llevó a los cielos. Y curó la enfermedad del profeta Ayyub. Perdonó los pecados al profeta David, y le dio a su hijo, Salomón, su reino ese día. …

Sin embargo esa noche es también una noche de pesar para los Musulmanes, pues esa noche el amado del Amado de Allah Hadrat Husein r.a, fue martirizado en un lugar llamado Kerbubela en Iraq. …

Este Día de Ashura, el décimo día de Muharram, ha sido un día particularmente bendito. Fue en este día que el venerado Jonás fue liberado de la barriga de la ballena; que el Arca del venerado Noé descansó en la Montaña Judi, mientras su prueba llegaba a su fin; Abraham fue rescatado del horno de Nimrod; que el venerado Moisés triunfó sobre el Faraón y los Niños de Israel fueron liberados de la cautividad; un día en que Jesús fue elevado a los cielos. …

Este día es también el día de realización, cuando la Estación de Plausibilidad fue conferida totalmente al Mensajero, con en él sea la paz, que ningún otro Profeta había podido lograr, y el día de salvación para los creyentes que se acongojan por el suceso del venerado Husayn y su casa. Exteriormente un día de infortunio, es en la realidad el día que marca el sacrificio hecho por el Imán Husayn para enseñar a la Comunidad el no obedecer a un tirano o a la tiranía y, si es necesario, el ofrecer la vida de uno por esta causa…” 

Leido en:  IslamHoy-El Islam en Latinoamérica  Allí el texto completo -que es más extenso. 

Sabiduría divina & Mensaje del inconsciente

abril 8, 2007

Buscando sobre los sueños… encontré este enfoque desde el sufismo que –salvando la distancia que imponen los términos de un discurso de tipo religioso- se asemejan mucho a la concepción freudiana.

Y dedico este post a mi querida Very y a soydondenopienso, ambos estudiosos -cada uno a su manera- de estos temas… Y también a esas personas que me indicaron que podía buscar(me) no sólo en los textos de Occidente y Lejano Oriente sino también en los del Medio Oriente… en las culturas amerindias… en las africanas… por todos lados… en mí misma… en mis sueños…

“Los sueños pueden ser valiosos en el camino sufí, porque a menudo comunican mensajes importantes. Existen dos tipos de sueños con significado: el primero es el sueño verídico, que transmite un mensaje literal; el segundo es el sueño simbólico, que necesita ser interpretado.

Los sueños también son un medio de comunicación entre el Creador y la humanidad. Esto es aplicable a todo el mundo. No es una cuestión de creer en los sueños o no, ni tan siquiera de creer en Dios o no.

La interpretación de los sueños es una herramienta importante en muchos sistemas de enseñanza mística. Para los derviches los sueños son indicadores significativos de su estado espiritual. Es importante, tanto para el sheikh como para el derviche, el conocer el estado espiritual de este último. Cuando tu nivel cambia, también lo hacen tus deberes y oraciones.

Los animales también sueñan. Hay un proverbio turco que dice que la gallina hambrienta se ve a sí misma en un recipiente lleno de maíz.

En las vidas y las enseñanzas de los profetas, muy a menudo se les da una gran importancia a los sueños. De hecho, otra manera de ver las revelaciones de los profetas es concebirlas como sueños puros o purificados. No se puede confundir este tipo de sueño con los sueños de la gente común, ni, por supuesto, con el de la gallina hambrienta que sueña con el maíz.

¿Cómo aparecen las imágenes de los sueños, si no hay un ojo que las vea? Los ojos están cerrados cuando duermen. La retina no funciona: la lente no funciona. No hay ojos para ver ni nada que pueda ser visto. Entonces, ¿qué es lo que ve y qué es lo que es visto en un sueño?.

Lo que ves procede en realidad del ámbito del conocimiento divino. Lo que para ti está oculto, sólo se halla presente en la esfera del conocimiento de Dios. Entonces ¿cómo es posible que veas y entiendas lo que está afuera del alcance de tu conocimiento, en otro ámbito?

Todo conocimiento está contenido en el reino del conocimiento divino. Todo lo que es, lo que fue y lo que será puede ser encontrado en este ámbito. Cuando las cosas pasan de allí a la existencia, todo lo que está a punto de ocurrir es reflejado en una pantalla divina. Es como si se hallara escrito allí.

Al dormir, el alma abandona el cuerpo, pero sin perder su conexión con él, como la luz que sale de una linterna. Esa luz se extiende hasta la pantalla divina y “lee” las anotaciones que le incumben. Al despertarse, la luz del alma vuelve al cuerpo, como cuando se apaga la linterna. Por medio de la extensión del alma, tú, el soñador, puedes percibir un nivel de conocimiento que se halla más allá de tu dominio, en el ámbito de lo divino.

Los símbolos e imágenes de los sueños son como jeroglíficos que pueden ser leídos por los expertos. Pero estos símbolos cambian de situación en situación, de persona a persona, de alma a alma.

Hay siete almas diferentes en cada persona: el alma mineral, el alma vegetal, el alma animal, el alma humana, el alma angelical, el alma secreta y el alma del secreto de los secretos. Los símbolos de los sueños son diferentes según el alma al que corresponden, el alma que los percibe y la persona que los ve. El sultán puede soñar las mismas imágenes que el esclavo, pero no significan lo mismo.

Esta serie de almas del ser humano no se diferencian nítidamente entre sí. Se hallan una dentro de la otra y cada una evoluciona hacia las almas superiores. Finalmente, todas esas almas se unen en el alma humana o en una de las almas superiores.

El nivel del alma que ve los sueños es muy importante. Los sueños de las almas vegetales y animales satisfacen deseos e impulsos. Por ejemplo, si estás hambriento soñarás con comida. El alma humana ve símbolos. Una serpiente puede representar posesión o, en el caso de un derviche, puede representar un nivel del ego.

Si el nivel más alto del alma sale del cuerpo, las visiones de los sueños se vuelven directas. Este nivel del alma puede alcanzar el Trono de Dios, leer el libro y ver con claridad el futuro. Puede que la persona vea imágenes exactas de acontecimientos que están teniendo lugar en Estados Unidos, en Estambul o en Japón. Además, estos sueños siempre se recuerdan con claridad.

Un sueño sólo se le debería contar a la persona que va a interpretarlo. Esta discreción es muy, muy importante. El significado del sueño se le revela al intérprete en el momento en que el sueño es relatado.

Nunca deberíais contar vuestros sueños a alguien que acostumbra a hablar mal de otros. Contádselos sólo a aquellos cuyas bocas están limpias. Después de que el sueño haya sido interpretado, se puede contar a otros.

Un aspecto importante en el tema de los sueños es la intención.  Esto es, qué le preguntas a tus sueños. Es necesaria una forma de contemplación o meditación a fin de “incubar” o pedir un sueño. …

He leído muchos libros acerca de la interpretación de los sueños y hay otros muchos disponibles. Estos libros afirman que un caballo significa esto, una manzana significa aquello y un pez lo otro. Pero éstas no son interpretaciones verdaderas. Es un tipo de enfoque que no funciona. Es como obrar al azar. Sin embargo, es posible interpretar los sueños correctamente… …

En esencia, los sueños son informaciones que provienen de la sabiduría divina contenida en la “madre de los libros” y que son reflejadas en la pantalla que el alma lee por la noche. La interpretación de los sueños es posible para aquellos que poseen sabiduría e intuición y para aquellos que, como un don, reciben la capacidad de interpretarlos.”

De:El amor es el vino. Charlas de un maestro sufi en América.” Sheikh Muzaffer Ozak

PD: En los puntos suspensivos, o sea en el texto original, hay muchas historias y ejemplos, lo que lo hace muy extenso para lo acostumbrado en un blog como éste. De modo que los que están interesados deberían buscar en Google el texto original, texto del cual “Los sueños” es un capítulo junto a otros sobre filosofía y tradición sufí. Saludos!

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