Un arte de uno mismo. Foucault

Leyendo Foucault para Principiantes*

15 de octubre de 1926 – Nacía Michel Foucault, filósofo francés.

«El siglo veinte nos enseñó que uno ya no puede hacer nada si no conoce nada de sí mismo. La verdad sobre uno mismo pasó a ser una condición de la existencia, mientras bien se pueden imaginar sociedades que permitan no resolver la problemática de lo que uno es. Es una pregunta sin sentido. Lo importante es el arte de lo que uno hace para ser quien es. Un arte de uno mismo que vendría a ser lo más opuesto al sí mismo. Hacer de su ser un objeto de arte, eso es lo que vale la pena…»

«Conocido principalmente por sus estudios críticos de las instituciones sociales, en especial la psiquiatría, la medicina, las ciencias humanas, el sistema de prisiones, y por su trabajo sobre la historia de la sexualidad humana. Sus análisis sobre el poder y las relaciones entre poder, conocimiento y discurso fueron y son ampliamente debatidos. Definió su proyecto teórico como una ontología crítica de la actualidad, siguiendo la impronta kantiana. Fue influido profundamente por la filosofía alemana, en especial por la obra de Friedrich Nietzsche. Su `genealogía del conocimiento` es una alusión directa a la idea nietzscheana de `la genealogía de la moral`. En una de sus últimas entrevistas afirmó: «Soy un nietzscheano». Reconocería también una deuda con el pensamiento de Martin Heidegger y sus críticas al sujeto cartesiano. Falleció en París el 25 de junio de 1984

Copiado de: *Libros Para Principiantes/Facebook.

Bio-poder y/o administración de los cuerpos

A propósito del actual «debate» acerca de la despenalización del aborto y una posible ley, tomo una cita* del boletín de PsicoCorreo (Psicoanálisis – Arte – Marcelo A. Pérez):

“La vieja potencia de la muerte, en la cual se simbolizaba el poder soberano, se halla ahora cuidadosamente recubierta por la administración de los cuerpos y la gestión calculadora de la vida.

Desarrollo rápido durante la edad clásica de diversas disciplinas —escuelas, colegios, cuarteles, talleres; aparición también, en el campo de las prácticas políticas y las observaciones económicas, de los problemas de natalidad, longevidad, salud pública, vivienda, migración; explosión, pues, de técnicas diversas y numerosas para obtener la sujeción de los cuerpos y el control de las poblaciones.

Se inicia así la era de un bio-poder. (…) Ese bio-poder fue, a no dudarlo, un elemento indispensable en el desarrollo del capitalismo; éste no pudo afirmarse sino al precio de la inserción controlada de los cuerpos en el aparato de producción y mediante un ajuste de los fenómenos de población a los procesos económicos. (…)

Una sociedad normalizadora fue el efecto histórico de una tecnología de poder centrada en la vida. En relación con las sociedades que hemos conocido hasta el siglo XVIII, hemos entrado en una fase de regresión de lo jurídico; las constituciones escritas en el mundo entero a partir de la Revolución francesa, los códigos redactados y modificados, toda una actividad legislativa permanente y ruidosa no deben engañarnos: son las formas que tornan aceptable un poder esencialmente normalizador.»

*Michel Foucault. Derecho de Muerte y Poder sobre la Vida.

Citado en: http://psicocorreo.blogspot.com/2015/06/analistas-goces-demanda-del-otro.html

Lecturas: humanismo, otra perspectiva

Leyendo Microfísica del Poder*

«… Entiendo por Humanismo el conjunto de discursos mediante los cuales se le dice al hombre occidental: «si bien tú no ejerces el poder, puedes sin embargo, ser soberano.» El Humanismo es lo que ha inventado, paso a paso, estas soberanías sometidas que son: el alma (soberana sobre el cuerpo, sometida a Dios); la conciencia (soberana en el orden del juicio, sometida al orden de la verdad); el individuo (soberano titular de sus derechos, sometido a las leyes de la naturaleza o a las reglas de la sociedad); la libertad fundamental (interiormente soberana, externamente consentidora y adaptada a su destino). En suma, el Humanismo es todo aquello a través de lo cual se ha obstruido el deseo de poder en Occidente -prohibido querer el poder, excluida la posibilidad de tomarlo…»

Leído en: Microfísica del Poder-Michel Foucault-pag. 36.

PD: ¿emponderados? ¿emponderar?

Microfísica del poder. Foucault

Lecturas

poderfoucault«…El saber académico, tal como está distribuido en el sistema de enseñanza, implica evidentemente una conformidad política: en historia, se os pide saber un determinado número de cosas, y no otras -o, más bien, un cierto número de cosas constituyen el saber en su contenido y en sus normas…»

«…De todo lo que sucede, no comprenderás , no percibirás más que lo que se ha convertido en inteligible porque ha sido cuidadosamente extraído del pasado; y, hablando con propiedad, ha sido seleccionado para hacer ininteligible el resto…»

Leído en: Microfísica del poder, pag. 34 y 35, Michael Foucault.

Utilidad económico-política de la delincuencia. Michel Foucault

Para pensar por qué se le concede tanto espacio a la criminalidad en los medios de comunicación

«… la delincuencia tiene una cierta utilidad económica-política en las sociedades que conocemos. La utilidad mencionada podemos revelarla fácilmente: 1) cuanto más delincuentes existan más crímenes existirán, cuanto más crímenes haya más miedo tendrá la población y cuanto más miedo haya en la población más aceptable y deseable se vuelve el sistema de control policial.

La existencia de ese pequeño peligro interno permanente es una de las condiciones de aceptabilidad de ese sistema de control, lo que explica porque en los periódicos, en la radio, en la televisión, en todos los países del mundo sin ninguna excepción, se concede tanto espacio a la criminalidad como si se tratase de una novedad en cada nuevo día…»

De: Las Redes del Poder, Michel Foucault; Bs. As., Editorial Almagesto, Colección Mínima, 1991.

Leído en: Facultad de Ciencias Sociales-UBA: http://www.catedras.fsoc.uba.ar/heler/foucault.htm

Relacionada: Rechazado en el examen? (fragmento de «Vigilar y Castigar»/M. Foucault)

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