Charla de Nick Hanahuer en TED

A través del canal YouTube de JavierTorres: DISCURSO CENSURADO de uno del 1% más rico del mundo que les dice a sus pares que van a tener que empezar a desconcentrar la riqueza y que NO es verdad que mantener bajos los impuestos de los más ricos produjese más puestos de trabajo. Con Udes. el fundador de AMAZON y GEAR.com NICK HANAUER en TED… (Qué buenas son algunas de estas charlas TED! Leo en dicho canal: «el popularmente conocido como TED, reputado organismo dedicado a la organización de charlas dirigidas a las elites –la entrada más barata cuesta 7.500 dólares–, decidió no publicar el vídeo de su participación, al considerarlo inapropiado, polémico y partidista.»)

Visto/Leído en: Yo me enteré a través del muro, en Facebook, de La Batalla Cultural: @batallakultural /
https://www.labatallacultural.org/  Luego, me fui a YouTube a buscar y encontré este video en el canal arriba enlazado:
https://www.youtube.com/channel/UC-dWBt_zV97-kDmfAhZOhKw  Saludos!

Foro de Pensamiento Crítico: Buenos Aires será sede de la contracumbre del G-20

«En el contexto de avance de la derecha… La actividad está organizada por Clacso. Disertarán dirigentes políticos e intelectuales. Hablarán CFK, Rousseff y Mujica. También García Linera y Monedero, de Podemos.

Por Martin Piqué – 18 de Noviembre de 2018

(Foto: Afp)

Por esas casualidades del almanaque, miles de personas dedicarán el feriado por el Día de la Soberanía Nacional, que se adelantó para mañana, a participar de un debate sobre el neoliberalismo y las políticas emancipatorias. El Primer Foro Mundial por el Pensamiento Crítico, Organizado por el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso), reunirá, en las instalaciones del club Ferrocarril Oeste, a decenas de figuras. Habrá dirigentes políticos, intelectuales y periodistas, asociados a las luchas por la distribución de la riqueza, la igualdad social, las luchas contra la opresión dentro de los países y entre las naciones. Aunque casi la mitad de los 36 mil inscriptos (hasta el viernes) son extranjeros, en su gran mayoría latinoamericanos, se descuenta que la disertación de la senadora y expresidenta Cristina Fernández será una de las más concurridas. CFK hablará sobre «capitalismo, neoliberalismo y crisis de la democracia«. Su ponencia está programada para mañana a las 12:30. La exmandataria estará acompañada por el director ejecutivo de Clacso, el especialista en educación Pablo Gentili.

El foro se extenderá por varios días. Las primeras dos jornadas, mañana y el martes, se desarrollarán en las instalaciones de Ferro. El resto seguirá en otras sedes. Se prevé una asistencia multitudinaria. Por eso en el club de Caballito pusieron a disposición dos espacios cubiertos llamados «multideportivos», de 73 por 33 metros. Ambos predios funcionarán como pabellones del evento. Como el ingreso a las salas es por orden de llegada, habrá transmisión en directo en pantalla gigante para quienes se queden afuera. Entre las ponencias más esperadas se encuentran la presentación de la exmandataria brasileña Dilma Rousseff, mañana a las 9:45. Tras su derrota, salió cuarta, con alrededor del 15% de los votos en las elecciones por las bancas del Senado del estado de Minas Gerais, Rousseff hablará sobre «democracia, ciudadanía y Estado de excepción».

Otra actividad que generó mucho interés, también vinculada con la actualidad de Brasil, es la charla-debate que compartirán los dos integrantes de la fórmula presidencial del PT, Fernando Haddad y Manuela D’Avila, el martes a las 20:30. Los acompañará otro candidato presidencial de izquierda, Guilherme Boulos, del partido PSOL. Para completar la oferta de figuras muy atractivas en materia de convocatoria, el vicepresidente de Bolivia, Álvaro García Linera, compartirá un panel sobre «el futuro de la izquierda» junto al español Juan Carlos Monedero, fundador de Podemos. Será el mismo martes, pero bien temprano: a las 9 y con la coordinación de la exsenadora colombiana Piedad Córdoba.

El resto del programa combina la participación de personalidades ligadas a la coyuntura local, como Felipe Solá y Juan Grabois, con exestadistas muy queridos en la región, como José «Pepe» Mujica. También se podrá escuchar de primera mano el análisis de intelectuales ligados a las ideas de izquierda, como la belga Chantal Mouffe, viuda de Ernesto Laclau y teórica del populismo; el sociólogo sueco de tradición marxista Göran Therborn; el economista estadounidense Mark Weisbrot; la chilena Marta Harnecker; la antropóloga argentina residente en Brasil Rita Segato, teórica del feminismo; y el francés Pierre Salama, especialista en historia de las desigualdades, nacido en Egipto pero establecido desde hace décadas en París. «

Leído en: https://www.tiempoar.com.ar/nota/en-el-contexto-de-avance-de-la-derecha-se-realizara-el-foro-de-pensamiento-critico

También: Feria del Libro Social y Político:

Calendario de los dos primeros días:  Lunes 19

Martes 20:

Más info y calendariohttps://www.clacso.org.ar/conferencia2018/

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Guardapolvos blancos: símbolo de la igualdad en la escuela pública

Vienen arrasando con una tradición argentina simbolizada por los delantales blancos igualitarios: la escuela pública

Guardapolvo blanco
Por Julio Maier*

«Promediaba la década de los 40. Bichitos blancos inundaban tranvías y aceras antes de las ocho de la mañana y después del mediodía. Un panorama blanco cubría las veredas y los tranvías cordobeses. Purretes con esa vestimenta, el guardapolvo blanco, caminaban o viajaban hacia sus escuelas o volvían de ellas.

Déjenme definir a mi modo el guardapolvo –también llamado delantal–que yo recuerdo: una prenda escolar colocada arriba de los vestidos normales de los varones, blanca nívea y bien planchada al comienzo de la semana, por esfuerzo de las madres de los alumnos, y algo más ajada y con rasgos de cierta suciedad los sábados, al final de la semana (en ese tiempo había clase los sábados), plisada la más pituca o lisa la más modesta, botones blancos al frente y con terminación en pollerita (falda), que usaban todos los chiquilines de la escuela primaria estatal hasta el 6º grado y, en ocasiones, también los docentes de esa escolaridad y hasta, a veces, también los alumnos de escuelas secundarias. El guardapolvo es y era para mí una prenda símbolo, precisamente símbolo de la igualdad en la escuela, pues era para todos igual y, sin decir nada, ocultaba la ropa que vestía el alumno por debajo de ella, de primera o de última calidad, usada o nueva, impecable o zurcida. Eso permitió que, hasta bastante más crecidito, ya en la Universidad, sin darme cuenta, tuviera compañeros de familias con fortunas, de hijos de empleados y de trabajadores y de hijos de personas muy humildes. Todavía los recuerdo y con algunos de ellos me veo, a pesar de que hace medio siglo que vivo fuera de Córdoba y de que alguno de ellos reside en otra Provincia. De las maestras -todas mujeres- ni hablar. Ellas eran una especie de héroes, juanas de arco sin armas, hadas con sueños, estrictas o más liberales pero siembre buenas. Conservo hasta hoy algunos de sus nombres, algo que no sucede ni dentro de mi propia familia. Sus hijos éramos nosotros, los chiquilines del grado, buenos o malos alumnos, revoltosos o juiciosos; a todos querían por igual, pues el guardapolvo nos igualaba a todos como hermanos. Ello demuestra que el presupuesto de la fraternidad es la igualdad. De allí mi devoción por la escuela pública argentina, a la cual le debo toda mi formación, incluso la universitaria.

Por eso, cuando escucho la tendencia del neoliberalismo –confesada incluso por nuestro presidente– a la supresión paulatina de esa escuela para dar paso triunfal a las llamadas “privadas”, reacciono con tristeza y hasta con bronca, como lo demuestro ahora. Se han dado ya los primeros pasos para la supresión de la enseñanza estatal o su mera existencia como alternativa para las personas que, sin otra posibilidad, “caen” –el verbo no me pertenece– en ella, supuestamente inferior en calidad a la privada (sueldo de los educadores a la baja, como si se tratara de la compraventa de una mercancía en el mercado, edificios sin mantenimiento, hasta inhabitables o convertidos en “shoppings”).

Hoy se magnifican esos pasos: supresión por decreto de la paritaria nacional docente, que fijaba el piso de dignidad del salario a nivel nacional, pues la paritaria “no es para discutir haberes a cobrar sino tan sólo cuestiones gremiales”.

No sé si los docentes cobraban antes un salario digno –yo era muy niño y no podía apreciar esas cosas–, pero supongo que sí, pues papá y mamá trabajaban en ese oficio de distintas maneras y nosotros vivíamos con mi hermana sin graves restricciones. Nunca habitamos una casa propia sino un departamento alquilado, gracias a la intervención de la ley de locaciones urbanas sobre la libertad de mercado del Código Civil, no teníamos automóvil –pocas familias eran propietarias de uno de ellos–, pero no recuerdo escasez alguna de algo que no fuera suntuoso.

Con el expreso deseo de no confundir, sobre todo épocas, debo decir también que no pretendo describir la mejor escuela. Vista desde hoy, aquella también albergaba rastros negativos propios de la época. Por ejemplo, describo tan sólo la escuela primaria de los varones, porque no había escuelas mixtas, de varones y mujeres. Al menos en Córdoba, las escuelas de varones eran casi todas del Estado. Yo sólo recuerdo la existencia de una “escuela privada” de varones, perteneciente a la Iglesia católica. Seguramente hubo alguna otra pero carecían de importancia y de fama frente a las escuelas estatales. Las niñas, de las que no se esperaba, en principio, rendimientos científico-culturales de importancia, tenían sus propias escuelas. Según la interpretación de mi experiencia, su educación inauguró la existencia masiva de las hoy llamadas “escuelas privadas”, por mención de las escuelas confesionales de aquella época y de clases sociales superiores. Allí el “uniforme” suplantó al guardapolvo blanco. Para mejor informar, expreso también que un tema de actualidad, la enseñanza religiosa en la escuela, era parte del currículum, incluso en la escuela estatal, durante el primer gobierno del general Juan Domingo Perón. Ello dividía el curso en dos clases, la de religión, católica por supuesto, y la de moral, repetidamente un recreo adicional. A contrario del espíritu laico de la ley 1420, esta situación dividía las aguas: “rusitos” eran aquellos de la clase de moral.

Pese a todo ello, la ideología neoliberal de quien detenta el poder trata de terminar con una tradición argentina simbolizada por los delantales blancos igualitarios. Intenta así elevar al individuo por sobre la comunidad, acrecentar la desigualdad siempre presente e imponer el egoísmo frente a la solidaridad. ¡Ay guardapolvo blanco!//que me educaste siendo niño//que te quiero y que te extraño//de mis ensueños arquetipo.»

* Profesor emérito de la Universidad de Buenos Aires.

Leído en: https://www.pagina12.com.ar/90710-guardapolvo-blanco
Página12 – Contratapa – 22 de enero de 2018

Imágenes: lenguayliteratura (España)

Depresión-Depresiones

Frases y citas paseando por Facebook

«Quien fracasa en la sociedad neoliberal del rendimiento se hace responsable a sí mismo y se avergüenza, en lugar de poner en duda a la sociedad o al sistema. En esto consiste la inteligencia del régimen neoliberal. Dirigiendo la agresividad hacia sí mismo el explotado no se convierte en revolucionario, sino en depresivo.»

Byung-Chul Han, filósofo y ensayista surcoreano, «experto en estudios culturales y profesor de la Universidad de las Artes de Berlín. Escribe en idioma alemán y está considerado como uno de los filósofos más destacados del pensamiento contemporáneo por su crítica al capitalismo, la sociedad del trabajo, la tecnología y la hipertransparencia.»

PD: No me consta la fuente de la cita. La tipeé copiándola de un «cartel» -Oh! carteles de Facebook!- y no recuerdo en cuál muro estaba, aunque podría ser uno llamado Librepensadores -ojo que hay varios 😉

Ideas: Naomi Klein: La doctrina del shock

Naomi Klein (nacida en Montreal, Canadá, el 8 de mayo de 1970) es una periodista e investigadora canadiense de gran influencia en el movimiento antiglobalización y el socialismo democrático…

Del libro The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism:

“…El libro sostiene que las políticas económicas del Premio Nóbel Milton Friedman y de la Escuela de Economía de Chicago han alcanzado importancia en países con modelos de libre mercado no porque fuesen populares, sino a través de impactos en la psicología social con desastres o contingencias provocando que ante la conmoción y confusión se puedan hacer reformas impopulares.

Se supone que algunas de estas perturbaciones, como la Guerra de las Malvinas, el 11 de septiembre, el Tsunami de 2004 en Indonesia, o la crisis del huracán Katrina pudieron haber sido aprovechadas con la intención de empujar la aprobación de una serie de reformas…”

Leído en: Wikipedia – Naomi Klein – No Logo – La toma:

http://es.wikipedia.org/wiki/Naomi_Klein

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